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开门待知识，知识不来过。知识既过，凭何施设。
金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来。
这首诗是宋代禅僧释道宁的作品，名为《偈六十三首》中的第五首。它以日常生活中的情景为喻，表达对智慧的追求和领悟。首句“开门待知识”，形象地描绘了诗人期待着知识如访客般到来的心态。然而，“知识不来过”，暗示知识并非总是主动来访，需要个人主动寻求。接下来，“知识既过，凭何施设”表达了对知识一旦获得后的思考，即如何将所学运用到实践中。
后两句“金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来”则进一步深化了这个主题，以“金果”和“玉花”象征高深的知识，像早晨的猿猴和夜晚的凤凰一样，它们可能在不经意间被发现或获取。这寓言性的话语，体现了知识的神秘和不易把握，同时也传达出对机缘和悟性的强调。
总的来说，这首诗通过日常生活的隐喻，揭示了对知识的渴望、追求以及如何恰当运用智慧的主题，富有哲理意味。
不详
未透祖师关，时光如箭急。
白发皓然生，新年又五日。
不是风动，不是幡动，仁者心动。
大小老卢，好与三十棒。只知穿靴，不觉裤绽。
鸟啼处处皆相似，花落不闻流水声。
春风习习，春日熙熙。鸟啼东岭上，花发树南枝。
园林并紫陌，赏玩颇相宜。
行人半醉半醒，游客似憨似痴。
或歌或舞，或笑或悲。
头头尽是吾家事，处处全彰妙总持。
因甚把住，特地生疑。辜他古德，努力披陈。
不省这个意，脩行徒苦辛。
非幻非真，僧繇难写。貌不惊人，权衡保社。
画虎作猫，指驴为马。月彩分辉，风清大夏。
五羊城里旧知音，觌面相呈那辩也。
慇勤寄语莫狐疑，便是蒋山宁道者。
