慈竹颂

维坤德厚,竹挺生兮。贯历四时,常青青兮。

中虚外直,类秉志兮。色润而贞,不妩媚兮。

材为世用,调律吕兮。和乐定时,万事举兮。

翠实罗生,凤斯集兮。五色离襹,映朝日兮。

恒干亭亭,执峻节兮。愈老而坚,傲霜雪兮。

抑之不挠,撼不躠兮。允矣硕人,可比德兮。

挺立不迁,如劲特兮。娟静洁清,其仪不忒兮。

秉节好修,遇变靡易兮。其萌夭夭,耿有光兮。

为民之则,烂文章兮。令名令望,日孔昌兮。

千百其世,未可量兮。

形式: 偈颂

鉴赏

这首《慈竹颂》以慈竹为对象,运用了丰富的比喻和象征手法,赞美了慈竹坚韧、高洁、无私的品质。诗中将慈竹比作“维坤德厚”,寓意其根深蒂固,德行深厚;“贯历四时,常青青兮”描绘了慈竹四季常青,生命力旺盛的形象;“中虚外直,类秉志兮”则赞扬了慈竹中空外直的形态,象征着内心充实、行为正直的品格。

诗中还提到慈竹的材质可用作调律吕,象征其在社会中的和谐作用,以及“和乐定时,万事举兮”表达了慈竹能带来秩序与和平的美好愿景。同时,慈竹的果实被比作“凤斯集兮”,象征其吸引贤才,如同凤凰择木而栖,进一步突出了慈竹的高尚品质。

此外,“愈老而坚,傲霜雪兮”赞颂了慈竹即使在恶劣环境下也能保持坚韧不拔的精神,而“抑之不挠,撼不躠兮”则强调了其面对困难时不屈不挠的态度。最后,“允矣硕人,可比德兮”表达了对慈竹品德的高度评价,将其与品德高尚的人相提并论。

整首诗通过慈竹这一自然界的形象,寄托了对理想人格和社会和谐的美好向往,展现了明代文人对于自然美与道德美的深刻思考和追求。

收录诗词(585)

史鉴(明)

成就

不详

经历

别署西村逸史。生于明宣宗宣德九年,卒于明孝宗弘治九年,年六十三岁。书无不读,尤熟于史。一生淡于名利和官宦,友人引荐他入朝,他多次婉言推辞,一直隐居不仕,隐留心经世之务。每有客人到访,则陈列三代秦汉器物及唐宋以来古籍、书画名品,互相鉴赏和题签。其收藏处所名有“日鉴堂”。正德间,吴中高士首推沈周,次之,所作《晴雨霁三游西湖》,为游记文学经典,有《西村集》八卷,见《四库总目》

  • 字:明古
  • 号:西村
  • 籍贯:南直隶苏州府吴县(今属江苏)
  • 生卒年:1434—1496

相关古诗词

褚公庙乐章二首(其一)迎神

天苍苍兮九重,神皇皇兮云中。

乘飞龙兮翱翔,览宇宙兮无穷。

临睨旧乡兮顾怀,载云旗兮下来。

飘风屯兮零雨,慰我民兮夙思。

民思兮焉极,意恍惚兮有奕。

鼓钟将兮和鸣,神既留兮为民饮食。

形式: 乐府曲辞

褚公庙乐章二首(其二)送神

庭燎有辉兮夜向明,云掩冉兮光晶荧。

神其醉饱兮欲旋,溘埃风兮上征。

驾云车兮驷玉虬,耸长剑兮挥厹矛。

斩夔魖兮屠蚩尤,廓妖氛兮无外匪,独贲兮此州。

形式: 乐府曲辞

乌啼曲

慈乌夜夜啼,啼我门前树。

今年复明年,生儿不飞去。

返哺鸣相呼,旁人莫惊起。

儿大还生雏,乌儿尾毕逋。

形式: 乐府曲辞

敬宗操

少生我兮儿宁不知,儿奉嫡兮将尊父为。

父为尊兮宗庙斯敬,儿于所生兮岂忍忘之。

呜呼,天高以尊兮地顺以卑,儿心孔悲兮知者其谁。

形式: 乐府曲辞 押[支]韵