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学道之人不识真，只为从前认识神。
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开所作的《颂古四十八首》中的第十二首。它以简洁的语言揭示了佛教中关于修行和觉悟的观念。
诗中"学道之人不识真"，表达了修行者在追求真理的过程中可能迷失自我，未能直接触及事物的本质。"只为从前认识神"，暗示着人们往往被过去的观念或信仰束缚，误以为外在的神明或概念就是真理。
"无量劫来生死本"，"无量劫"象征时间的长久，生死轮回是佛教中的重要概念，这里指生死的根本原因。"痴人唤作本来人"，"痴人"指的是迷惑的人，"本来人"则指向人的本来面目，即超越生死、觉悟自性的真我。
整首诗通过对比和讽刺的方式，强调了修行者需要摆脱迷惑，直面生死真相，才能找到真正的自我。这是一种禅宗的教诲，鼓励人们透过表象看本质，达到内心的觉醒。
不详
了身何似了心休，了得心兮身不愁。
若也身心俱了了，神仙何必更封侯。
欲把生蛇化活龙，先将毒药灌喉咙。
常教满腹如针刺，抛向洪波大浪中。
黄龙结制不寻常，只用阎罗断命方。
生铁一团红咽下，死中再活获清凉。
静中消息闹中观，闹中消息静中看。
静闹掀翻行正令，倚天长剑逼人寒。
