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庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。
功备炼成三五一，光辉南北与西东。
这首诗以“庵儿洁净元无物”开篇，描绘了一座清净的庵堂，内部空无一物，却蕴含着深邃的宇宙奥秘。接着，“只个琼蟾养在中”一句，将庵堂比作孕育月球的神秘场所，暗示其中蕴含着如同月亮般明亮而深远的智慧或力量。
“功备炼成三五一”则进一步揭示了庵堂内所蕴藏的修炼之道，这里的“三五”可能指的是道家修炼中的三个阶段和五个层次，通过精心的修炼，最终达到一种完美的状态。“光辉南北与西东”，最后两句表达了这种修炼之功的广泛影响，其光芒普照四方，寓意着智慧或道德的力量能够惠及整个世界，不分东南西北。
整体而言，这首诗通过形象的比喻和象征手法，探讨了内在精神世界的修炼与外在宇宙万物的联系，强调了个人修为对社会乃至整个宇宙的积极影响。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
儒穷天理释参禅，道炼金丹法自然。
惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
先生本是通儒学，又得神仙正派传。
透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
除却玄关窍，其他总不真。
无为终蹭蹬，有作枉劳辛！
性定离交坎，心澄木并金。
四般归一处，全在洁庵成。
