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不应明时鹄板书,可能终老傲唐虞。
神仙见说须阴德,肯为苍生一出无。
这首诗是北宋时期的文学家王禹偁所作,表达了诗人对于高洁品格和清廉政治理念的颂扬与期待。其中,“不应明时鹄板书”可能是在说在光明正大的时代,不需要像古代圣君尧舜那样用龟背上的符号来记录事务,暗示诗人对于当下社会的批判和对理想政治状态的向往。
“可能终老傲唐虞”则表达了诗人愿意终身效仿古代圣君唐尧、虞舜的高尚品德,不为世俗所动。这里,“傲”字有自豪和自尊之意,显示出诗人对于理想政治人物的敬仰。
“神仙见说须阴德,肯为苍生一出无。”这两句则是说,如果真有神仙之人,应当施行阴德(即不求名利、默默付出的善举),愿意为了众生的福祉而出手相助。在这里,“阴德”体现了诗人对于道德修养和无私奉献的推崇。
整首诗通过对高人风范的颂扬,表达了诗人对于清廉政治的美好愿景,以及对于个人品德修养的重视。它不仅是对古代圣君的怀念,也是对当时社会现实的反思和批判,同时也是诗人内心世界的写照。
不详
散文家。汉族,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》
春冰薄薄压枝柯,分与清香是月娥。
忽似暑天深涧底,老松擎雪白娑婆。
谁移琪树下仙乡,二月轻冰八月霜。
若使寿阳公主在,自当羞见落梅妆。
春来春笋满丰阳,祇把盘餐劝孟光。
犀角锦文虽可惜,也须分惠紫微郎。
县前苏小旧荒坟,应作行云入梦频。
犹胜白公尉盩厔,庭花刚唤作夫人。