留题云起楼为春野老人赋

仙人好楼居,此语我所慕。

江湖有散人,云是伯嗈甫。

生长羔雁群,尘中抗高步。

青年即白头,心古貌亦古。

至孝出天性,疗亲割其股。

儿孙守籯经,不复问阿堵。

犹子太史公,高足策天路。

煌煌闾里间,况君乃诸父。

可以驱雷霆,可以走风雨。

胡为坐小楼,兀兀榕溪浒。

朝亦看云起,欲持云作脯。

暮亦看云起,欲持云作醹。

云起无冬春,君看无朝暮。

问云有何佳,问君意何取。

君笑但掉头,佳处难仆数。

欲识看云意,请去问老圃。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位名为“伯嗈甫”的仙人,他喜好楼居,与江湖中的散人相交,其中一位便是太史公的后人。这位仙人生于羔雁之群,虽在尘世中却能保持高洁的行止。他的青年时期便已白发苍苍,心性古朴,外貌也显得老成。他以至孝之心,割股疗亲,体现了天性的伟大。他教导子孙守经传,不再关心世俗的财富。

诗中提到,这位仙人的侄子太史公,以其高超的才华在天路上策马奔腾。在乡里之间,他更是声名显赫,作为伯嗈甫的侄子,他的影响力和能力不容小觑。然而,他却选择隐居在小楼之中,每日观察云起云落,似乎在寻找某种灵感或启示。

诗人询问云起有何佳处,以及伯嗈甫寻求的是什么。伯嗈甫只是微笑,表示佳处难以一一列举。最后,诗人提出,若想理解伯嗈甫看云之意,应去向老园丁请教。

整体而言,这首诗通过描述伯嗈甫的生活态度和行为,表达了对隐逸生活的向往,以及对自然现象深刻思考的追求。诗中充满了对人性、自然和生活的哲思,展现了明代文人对精神世界的独特探索。

收录诗词(1617)

张萱(明)

成就

不详

经历

不详

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张仪吉过访小园以诗见投用来韵却赠

商飙日云厉,灏气转江汜。

如何逗微寒,犹自蕴残暑。

物候乖其常,天运靡可恃。

有客来何方,翩翩集于此。

得无神已交,自谓肩可比。

男儿重肝胆,岂复惮千里。

不结堂上袜,不进圯下履。

欲寻霞外踪,愿结丘中轨。

相期拾白石,共煮榕溪水。

对彼东篱花,坐此嘉树底。

穷途交已绝,嗟我惟与尔。

先圣有微言,固穷乃君子。

寒暑委天运,勿复问行止。

片语已千秋,相与穷底里。

肯令山水音,再入世人耳。

形式: 古风

题僧一空卷

五月十八日,为岁在壬子。

园公好午睡,日落犹未起。

忽闻剥啄声,门外一僧至。

开门拭眼看,膜拜已在地。

手持友人书,云是希彝氏。

一空即此僧,久住回龙寺。

留坐请吃茶,絮絮复訾訾。

声音似闽人,兴宁毋乃是。

两颊晕红潮,米汁想所嗜。

合掌念弥陀,开口乞布施。

袖中出一卷,但乞诗与字。

且乞参政公,且乞正觉士。

且乞曾察院,且乞韩太史。

先来乞园公,幸莫惜牙齿。

欲游五台山,不知几千里。

远游有此卷,庶当出疆贽。

园公大摇手,尔亦何事此。

我字既不佳,诗亦不利市。

况我老实头,不识尔空义。

既是一空卷,何必诗满纸。

一空便俱空,如何又有尔。

我诗与尔法,如饿人放屁。

不臭亦不响,止是走閒气。

相对共拍掌,一笑不能止。

昨闻邻家哭,菩萨没道理。

邻有一少年,极喜作佛事。

嗟哉三十六,一病即长逝。

欲去问菩萨,菩萨都掉臂。

回头笑邻人,若亦没道理。

饭尽僧人吃,钱尽僧人使。

何益我毫毛,而望我福庇。

我非阎罗王,岂管尔生死。

园公闻此言,低头惟弹指。

尔僧游五台,亦是没巴鼻。

五台有文殊,不是当儿戏。

一空才出门,园公复隐几。

空来还空去,不满一空意。

再来乞园公,只此诗而已。

形式: 古风

病起呈谢问病诸君子

老为病之媒,病乃老之祟。

疾亦子所慎,况我六十岁。

精光未销铄,筋力渐佁儗。

何来两竖子,齮龁不相贷。

惠我有良朋,讯问日至再。

伏枕未十日,带孔宽可駴。

科头览明镜,顿觉颜色改。

今病有古方,我病古不载。

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鼠肝与虫臂,此理良不昧。

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勤锄三径草,莫遣游人碍。

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形式: 古风

赠张仪吉还钱塘

嗟君苦行役,繄我苦端居。

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寒暄各异态,胶漆亦可渝。

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举头见河汉,历历种白榆。

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解脱行役苦,高枕故园庐。

分袂更申章,效我一得愚。

努力事千秋,无负此头颅。

形式: 古风