赠张仪吉还钱塘

嗟君苦行役,繄我苦端居。

端居何所苦,身若拘橛株。

行役何所苦,茫茫将焉如。

忆昔五年前,君曾学珈瑜。

瘦藤拄破衲,怀有摩尼珠。

咏我笠屐图,念我箪瓢癯。

前无潜与洪,气味蔬笋殊。

一别雨绝天,阔焉閒居诸。

戊午夏四月,何来意勤渠。

袖中出新诗,字字璠与玙。

入云裂金石,倾耳谐笙竽。

祝我百千岁,不为食无鱼。

再拜忽大笑,自怜非故余。

摩顶已胜簪,树颏如栖苴。

往事勿复道,返服寻故墟。

君诚贾浪仙,我岂昌黎与。

何所见而逃,残此千金躯。

何所见而归,还此数茎须。

逢场皆作戏,儒佛何拘拘。

我岁已初度,冉冉过隙驹。

婚嫁尚未毕,徘徊岐路衢。

本来有发僧,未乞剃头书。

我今欲作佛,君胡遽归儒。

感君远来意,聊复驻须臾。

老我柳生肘,更为儿女驱。

相对阻啸歌,不能朝夕俱。

君去从何方,君意将何需。

出门即羊肠,谁能曳长裾。

寒暄各异态,胶漆亦可渝。

我虽能说项,宁无鬼揶揄。

有书不见答,上天谁吹嘘。

所以苏子瞻,掷笔长欷歔。

明珠必按剑,不如弃路隅。

何以塞君望,中夜步庭除。

举头见河汉,历历种白榆。

安得榆为钱,持赠满君车。

解脱行役苦,高枕故园庐。

分袂更申章,效我一得愚。

努力事千秋,无负此头颅。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明代诗人张萱写给友人张仪吉的赠别之作,名为《赠张仪吉还钱塘》。诗中表达了对友人离别的不舍和对过往友情的怀念,同时也流露出对人生世事无常的感慨。

首句“嗟君苦行役”,感叹友人奔波劳碌,后句“繄我苦端居”转而抒发自己在家中的孤独之苦。接着诗人通过对比行役与端居的苦楚,引出对过去美好时光的回忆。提到五年前,友人曾学珈瑜(可能指某种修炼或修行),瘦藤拄杖,怀揣摩尼珠(佛教中的宝珠,象征智慧和财富),吟诵笠屐图(可能是描绘友人出游的画作),念及友人的清贫和独特气质。诗人回忆起与友人共度的岁月,充满了对友情的珍视。

然而,时间的流逝使得两人相隔甚远,彼此难以相聚。在一次偶然的机会下,友人携新诗来访,字字珠玑,仿佛金石之声,又如音乐般和谐。友人祝愿诗人长寿,并表示即使生活困顿,也不会因无鱼而烦恼。诗人对友人的深情厚谊表示感激,但同时也流露出对自己现状的无奈和对未来的迷茫。

诗中还提到,友人似乎在逃避某些事物,不愿继续承受生命的重压,而诗人则在婚嫁之事上尚未完成,感到彷徨。诗人自嘲自己并非真正的佛教徒,却在追求成佛的路上,而友人却选择回归儒家之道。这种对人生道路的选择和对自我身份的反思,体现了诗人对生命意义的深刻思考。

最后,诗人表达了对友人远来的感激之情,希望在夜晚能够陪伴友人片刻,共同仰望星空,寻找心灵的慰藉。他想象着如果能化作金钱,便能赠予友人,以解其行役之苦。同时,诗人也表达了希望友人能放下世俗的束缚,回到故乡,享受宁静生活的愿望。全诗情感真挚,既有对友情的珍惜,也有对人生哲理的探讨,展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。

收录诗词(1617)

张萱(明)

成就

不详

经历

不详

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