请用两个及以上关键字进行搜索
临济惯白拈，普化惯掣颠。
一场好笑具，后世作三玄。
这首诗是宋代僧人释宝印所作的《颂古十八首》中的第六首，以两位禅宗大师临济和普化的风格为题材，进行了一种机锋幽默的表达。"临济惯白拈"，指的是临济宗的禅师善于以直截了当的方式点化弟子，"白拈"象征直接了当，不绕弯子；"普化惯掣颠"则形容普化大师的风格独特，可能是指他善于运用夸张或出人意料的方式引导人们领悟佛法。
"一场好笑具"，这里的"笑具"并非指喜剧道具，而是形容这种禅师的教学方式富有戏剧性，引人发笑，同时也寓含深意，让人在笑声中有所触动。"后世作三玄"，"三玄"是佛教经典《老子》中的概念，常用来比喻佛法的奥妙深远，这里暗示这些禅师的言行虽然看似奇特，却蕴含着超越表面的深刻佛法智慧。
整体来看，这首诗通过生动的比喻和对比，赞扬了两位禅师的教学风格，同时也揭示了禅宗教育中寓教于乐、以笑悟道的特点。
不详
竖起拂子封白纸，千里谁知有知己。
行人莫与路为雠，四海五湖王化里。
将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。
桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。
日上月下，速如电毂。又是重新，一阳来复。
湛不摇处，暖生寒谷。篱落梅华，枝枝粲玉。
贺客街头，亚肩叠足。
借婆裙子拜婆年，不识本来真面目。
浮玉山头留不住，相携夜过长芦渡。
识得诸方第一机，踏翻船子先归去。
