这首诗是明代诗人袁宏道对王以明先生的讽刺之作，通过巧妙的比喻和夸张的手法，展现了对王以明先生读书不精、学问空洞的批评。
“王夫子，有书如郝隆”，开篇即以郝隆为例，郝隆是东汉时期著名的学者，以博览群书著称，此处将王以明比作郝隆，但用“有书如”而非“有书似”，暗示王以明虽有书在手，却并未真正理解或运用其中的知识，犹如郝隆之书仅摆于案头，未被充分利用。
“何缘阿堵堆青铜”，“阿堵”是古代货币的代称，“堆青铜”则形象地描绘了大量铜钱堆积成山的情景，这里用来形容王以明虽然拥有丰富的书籍，却如同金钱一样，未能发挥其真正的价值，只是堆积在身边，没有转化为实际的学问或智慧。
“君不见象头有心”，“象头”在这里可能是指大象的头部，而“有心”则是说大象是有智慧的，能够理解事物。这句话反问读者是否真的看到王以明像大象一样，虽然拥有了知识（“有心”），但实际上并没有真正理解和运用这些知识。
“夷甫，道上无人追楚弓”，引用了晋代名士谢安的故事。谢安曾让他的侄子谢玄去追回楚国遗失的弓箭，结果谢玄成功追回，而谢安却称赞他“人言汝不能，故能之”。这里将王以明比作谢安，暗指王以明看似有学问，实则并无真才实学，无法像谢玄那样追回“楚弓”——即解决问题或实现目标的能力。同时，“道上无人追楚弓”也暗示了王以明在学问上的无能为力，无法解决实际问题。
整体而言，这首诗通过一系列生动的比喻和讽刺手法，表达了对王以明先生学问空洞、缺乏实际能力的批评，同时也反映了作者对于学问与智慧之间关系的深刻思考。
