垂老别

四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。

投杖出门去,同行为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。

男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。

孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。

土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。

人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。

万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。

何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。

形式: 古风 押[寒]韵

翻译

四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!

注释

四郊:指京城四周之地。
垂老:将老。
焉用:犹哪用。
身独完:独自活下去。
完,全,即活。
投杖:扔掉拐杖。
骨髓干:形容筋骨衰老。
介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
上官:指地方官吏。
岁暮:年底。
孰知:即熟知,深知。
加餐:多进饮食。
土门:即土门口,在今河阳孟县附近,是当时唐军防守的重要据点。
壁:壁垒。
杏园:在今河南汲县东南,为当时唐军防守的重要据点。
势异:形势不同。
岂择:岂能选择。
端:端绪、思绪。
迟回:徘徊。
竟:终。
被冈峦:布满山冈。
丹:红。
流血多,故川原染红。
盘桓:留恋不忍离去。
蓬室:茅屋。
塌然:形容肝肠寸断的样子。
摧肺肝:形容极度悲痛。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人杜甫的作品,表达了诗人对战争带来的人员伤亡和家庭破碎深切的哀痛。诗中充满了对亲人安全的担忧,对战乱年代人民生活艰辛的同情,以及个人老年不得安宁的悲凉。

"四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。" 这两句描绘了战争频仍、边疆不靖的背景,诗人因年迈而无法得到平静,也感叹到自己的子孙在战乱中丧生,即便自己能够幸存又有何意义。

"投杖出门去,同行为辛酸。" 这里,“投杖”指的是古代士兵出征前将手杖扔在地上的习俗,表明即将离别的决心。诗人通过这个动作展现了出征前的不舍与哀伤。

"幸有牙齿存,所悲骨髓乾。男儿既介胄,长揖别上官。" 这两句中,“幸有牙齿存”暗示着年龄的增长和身体的衰败,“骨髓乾”则是对生命精华耗尽的隐喻。同时,诗人也提到了子孙们已经成为了战士,为的是向上级官员告别。

"老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。" 这里描写了家庭的困苦和对死亡离别的无奈。诗人家的老妻只能在路边哭泣,年关将至而衣物单薄,更增加了悲凉之感。

"此去必不归,还闻劝加餐。土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。" 这几句表达了诗人对出征之后不再归来的预感,以及家人的劝食和对坚固的城门与难以到达的杏园的描述。同时也反映了历史上的战乱无常,与个人生命中的离合无奈。

最后两句"万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。" 描述了战乱的惨象,国家动荡不安,人民生活在死亡和鲜血中,连最基本的居所都无法保全,内心的痛苦与哀伤达到了极点。

总体来说,这首诗通过对战争悲惨景象的描绘,以及个人家庭的破碎,表现了杜甫深切的人道关怀和对和平生活的渴望。

收录诗词(1462)

杜甫(唐)

成就

不详

经历

自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念

  • 字:子美
  • 籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)
  • 生卒年:712-770

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