九奋(其二)怨春风

怨春风之不仁兮,既发我群芳与众葩。

羌无远而不届兮,烂锦绮之纷华。

柳青青兮花漫漫,黄鹂掷兮声度转。

香袭衣兮馡馡满路,又吹残兮何故。

匪黔嬴之媢嫉兮,是残丑类。

摧伤物之通美兮,且以成其独异。

彼丹葩兮适荣树端,今飘零兮匝地漫漫。

昔芬馨兮袭人旖旎,今质存兮已魄然而少气。

野之草兮,昔芽萌其嫩绿。

今生砌兮,亦盘盘而错错。

余启卜于灵氛兮,问其何故。

灵氛视余以其繇兮,曰皇之常度。

在天地万物其尽然兮,夫子何疑。

畅其理而诚告兮,子其知之。

曰人生百年犹树花兮,三春发荣粲其葩兮。

光彩馨香能几何兮,壹昔飘风竟辞柯兮。

彼随飙兮展转,或归根兮或远。

或一坠于庭闱兮,或遂沈于坑圊。

风何知而花何有兮,子之心焉眷眷。

嗟世态之汩于是非兮,孰通其说。

西施见斥兮嫫母为说,毁弃尺璧兮鼠璞见珍,明月沈埋兮鱼目为蠙。

美自美而恶自恶兮,赝与真其谁分。

春与秋其代谢兮,子何与而伤春。

馀不得此之高意兮,怀达人之至言。

斯从事于来今兮岂然。

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鉴赏

这首诗《九愤(其二)怨春风》由宋代诗人薛季宣所作,通过诗人对春风的怨责,表达了对世间不公和命运无常的感慨。

诗中以春风为喻,春风虽能唤醒群芳,却也无情地摧残了花朵,使它们凋零满地。诗人将此比作人生的无常和命运的不公。春天时百花齐放,香气袭人,但一旦风吹过,便纷纷凋谢,如同人生短暂的美好时光易逝。诗人借野草从嫩绿生长到砌石间的盘错,以及花朵从枝头盛开到遍地飘零的对比,表达了对生命脆弱和命运多舛的深切感悟。

诗的后半部分,诗人向灵氛(象征智慧和真理)询问原因,得到的回答是“皇之常度”,即自然规律和命运的安排。诗人理解并接受了这个道理,认为人生如树花,有盛有衰,不必过分忧虑。他以西施被斥、嫫母受宠,以及美玉被贬、鱼目冒充珍珠的例子,强调了美与丑、真与假之间的相对性,以及世间事物的代谢更替,提醒人们不必过于悲伤或欣喜于一时的得失。

整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、命运和世态的深刻洞察,以及对人生哲理的深刻领悟。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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九奋(其三)去郢

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浮涔江兮放于沱汉,泛沦漪兮极其汗漫。

怅始异而终同兮匪它,回波澜兮顾复之岂远。

婉清扬兮采莲女,要美人兮北渚。

㩜芳蘅与若英兮备杂菜之芬馨,将日昃之与期兮指潜波而为盟。

羲和晻曀其西入兮暮云合而美人不见,怨芳心兮泣蘪芜余以衍。

秋风起兮飙飗萧索,幽兰秀兮芙蓉乱落。

感北江之东注兮溯洄之宛宛,羌顺天而不极兮荡波之有沔。

鸣鸠雨而逐妇兮言归以霁,动人情兮吊孤影而零涕。

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九奋(其六)赋巴丘

巴丘兮峥嵘,嵚岑兮洞庭。

秋霖兮阁泪,春草兮愁生。

巴之蛇兮修之,云英甲兮火晶。

戟微手足兮惟行,云雾飞腾兮匪翼。

知绌信兮天性,展转委蛇兮至行。

朝之游兮衡岳,莫饭流兮湘曲。

鹿焱起兮中洲,人之逐兮悠悠。

纷缭乱兮海波弗静,逐之颠者相望兮莫得持其腰领。

鹿冠元兮森槎千角,蛇衔取兮不畏触。

岁三迁而解甲兮骼髅具吐,羌有获兮故无取。

象巨牙之双植兮,肥腯顽健。

肉鸡兔虎龙而牛干兮,得鼠狶为首面。

性羊狠而马行兮,狗猴心而蛇变。

既备此十二神象兮,害于田其不远。

蜿蜒蛇之怒兮,吸无劳乎宛转。

虽有此修鼻骈齿兮,宁复餐而以卷。

不劳咀此齿牙兮,害以蛇除。

珠显灼而光明兮,不在短狐之毁誉。

游兰若兮芳洲,卧香蒲兮翔素流。

芷冈兮戏豫,丹穴兮优游。

何蜂虫之阴戾琐微兮藏形于闇,骑蛇头而啜之兮堕厥颐而脱颔。

阜堆骨兮名陵,风悲雨泣兮千龄万龄。

象种繁兮蛇既毙,欲吞之兮谁能舍。

鹿奔兮其复获,登蛇丘兮涕零零。

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