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圣人不避嫌，小人不避耻。
伊尹放太甲，董贤居高位。
嗟嗟若此人，堪爱复堪鄙。
这首诗是宋代诗人魏野的《寓兴七首(其五)》。诗中通过对比圣人与小人的行为，表达了对道德品质的深刻思考。"圣人不避嫌"，指的是圣贤之人行事公正无私，不回避可能带来的嫌疑或责难；"小人不避耻"，则暗示小人只顾眼前利益，不顾羞耻，追求权力和个人地位。接下来举出伊尹放逐太甲和董贤占据高位的例子，前者是古代贤相以国家大义为重，后者则可能是讽刺当权者任人唯亲的腐败现象。
诗人感慨道："嗟嗟若此人，堪爱复堪鄙。"这里的"嗟嗟"表达出诗人对这类人物的复杂情感，既对他们身居高位的羡慕，又对他们品德败坏的鄙视。整首诗寓言性强，通过简洁的叙述和对比，揭示了道德伦理的重要性，以及对于高尚品行的向往和对于卑劣行径的批判。
不详
不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》
伯夷非好饿，展禽非好黜。
圣人不私己，动为万世则。
夷齐苟就禄，贼乱何由窒。
展禽苟便去，何人肯佐国。
其迹则有殊，其道万为一。
秦鉴虽至明，不能自照烛。
楚剑徒云利，翻将自杀戮。
有国苟失贤，若跣瞽双目。
况履艰险途，举步成颠覆。
秦楚昧于斯，宝器徒收畜。
每念李斯首，不及严光足。
斯首不自保，光足舒帝腹。
我心异老聃，惊宠不惊辱。
岂敢示他人，吟之将自勖。
天地无他功，其妙在自然。
尧舜无他圣，其要在知贤。
知贤无他术，观其出处焉。
尧苟不知舜，徒云能则天。
