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山家一尺潇湘石，扫尽云腴齿颊清。
警破午窗箕颍梦，转为风外小松声。
这是一首描绘山中生活的诗，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人清净淡远的情怀。
“山家一尺潇湘石”，开篇便设定了一种隐逸生活的场景。潇湘石，即是潇水之旁的石头，这里用来铺设山中的书案或坐具，显示出诗人对自然环境的亲近与融合。
“扫尽云腴齿颊清”，则通过动作和洁净的感觉，传达了诗人在大自然中洗涤尘埃、心灵得到净化的意境。云腴，指的是云雾之类，这里用来形容山中的细雨或薄雾；齿颊清，则是形容口齿之间的干净，暗示了诗人在自然中获得的心灵纯净。
“警破午窗箕颍梦”，这里的午窗，是指午睡时分的窗户；箕颍，即是午饭后的短暂休息。警破，则是在静寂中被惊醒，暗示着诗人对现实世界的觉醒和超越。
“转为风外小松声”，则进一步描绘了这种觉醒之后的情景。风外，小松，都是山中的自然景象，这里通过听觉来感受大自然的声音，表现出一种超脱尘世、与自然合一的境界。
总体而言，这首诗通过对山中生活的细腻描绘，传达了诗人追求精神自由和内心平静的心愿。
不详
林亭长夏爱浓阴，来引茶瓯一散襟。
忽去却来蜂个个，自啼还住鸟深深。
吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子。
愚民气焚胸，一忿敢趋死。
以死视四肢，截臂如去指。
呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔。
村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第诉，毒人何必残其身。
闻者莫惊喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不与杜其源。
嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。
一奸不济百奸消，共致和平俾在宥。
诏到禅关日，愿言高古今。
几生传佛法，方得契君心。
结坐观宗社，恩容返道林。
立身名了也，何处更追寻。
窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻。
睡起蒲团趺坐稳，惟将茗碗对炉熏。
