谒仙行赠万书记

嶰管飞葭方孟籥,青女仍前行夜恶。

连日东风料峭寒,黄鹂声断梅花落。

客来武夷访灵踪,八字洞门无锁钥。

溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼。

苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠。

捣药声乾丹井寒,虹桥一断收霞幕。

千古松风学凤笙,向晚清客满林壑。

山光不动旧松竹,洞中惨惨悲猿鹤。

机岩学馆空无人,紫领丹丘久萧索。

雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃。

峭崖飞鸟不敢过,万丈苍琼真峻削。

山中金蟾不可寻,石边且取黄芝嚼。

我生逍遥事落魄,泉石烟霞得真乐。

身披绿麻戴青蒻,横担碧藜蹑芒屩。

只爱山林厌城郭,却厌膏粱爱藜藿。

冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿。

朅来洞中未半饷,转盼又觉经旬朔。

今朝云头雨收脚,欲归又被溪山缚。

欲作此地三间茅,朝餐红霞暮饮瀑。

已有神仙分定缘,定知道外无乾坤。

只愁天上多官府,九转丹成未敢吞。

形式: 古风

翻译

嶰竹笛声轻扬,初春葭莩已开,青霜女神仍在前行,夜色更显凄凉。
连日东风刺骨寒,黄鹂歌声消散,梅花飘落,一片凋零景象。
客人来访武夷山寻找仙迹,八字洞门无锁,自由开放。
溪水昨晚下过新雨,桃花满溪,鲜艳如火。
青苔遍地,绿意盎然,芳草丛中,烟雾迷茫。
药杵声断,丹井寒冷,天边彩虹消失,夜幕降临。
千年的松风吹过,仿佛凤笙声声,傍晚清风,林谷皆满。
山色静止,古松翠竹依旧,洞中猿鹤哀鸣,凄惨无比。
机岩学馆空无一人,紫领丹丘久已荒凉。
雾气笼罩,平林虎啸,碧潭中老龙跃起,山势险峻。
飞鸟不敢穿越峭崖,万丈苍岩,峻峭如削。
山中金蟾难以寻觅,暂且嚼食路边黄芝以解馋。
我生活自在,虽落魄但乐在山林,泉石烟霞中寻求真谛。
身穿绿麻,头戴青蒻,肩扛碧藜,脚踏芒鞋。
我爱山林,厌倦城市,宁愿食粗茶淡饭。
石上冷睡,梦入仙境,无须人工雕琢。
刚进洞不久,转眼已过数日。
今日云雨停歇,欲归却被山水美景牵绊。
想在此建三间茅屋,朝饮山间红霞,暮饮瀑布。
我与山林有缘,深知世外另有天地。
唯恐天宫官僚众多,丹药炼成也不敢妄自吞服。

注释

嶰管:竹笛。
葭:初春芦苇。
青女:霜神。
前行:行走。
夜恶:夜色凄凉。
东风:春风。
料峭:寒冷。
梅花落:梅花飘落。
八字洞门:武夷山的某个洞口。
桃片:桃花瓣。
红灼灼:鲜艳如火。
苍苔:青苔。
绿匀:均匀覆盖。
漠漠:迷茫。
丹井:炼丹的井。
虹桥:天边的彩虹。
凤笙:凤凰的笙箫声。
清客:清风。
惨惨:凄惨。
猿鹤:猿猴和鹤。
机岩学馆:废弃的学馆。
紫领丹丘:荒凉的仙境。
雾暗:雾气浓厚。
老龙跃:老龙腾跃。
峭崖:陡峭的山崖。
峻削:陡峭。
金蟾:传说中的仙物。
黄芝:黄色的灵芝。
逍遥:自由自在。
落魄:困顿。
绿麻:绿色麻布。
青蒻:青色草帽。
膏粱:美食。
藜藿:粗粮。
华胥:传说中的梦境。
斧凿:人工雕琢。
朅来:忽然。
经旬朔:过了很多天。
云头雨收:雨停。
溪山缚:被山水美景吸引。
三间茅:简陋的茅屋。
红霞:朝霞。
瀑:瀑布。
神仙分定缘:与山林的缘分。
道外:世外。
官府:官吏。
九转丹:炼丹过程。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居山林的道人,对自然环境有着深切的情感和细腻的观察。诗中充满了对自由生活的向往和对世俗纷扰的排斥。

开篇“嶰管飞葭方孟籥,青女仍前行夜恶”两句,通过描写山林中的景象,展现出一种超脱尘世的意境。接下来的“连日东风料峭寒,黄鹂声断梅花落”则是对春日寒冷和梅花凋零的生动刻画。

诗人在“客来武夷访灵踪,八字洞门无锁钥”中,表达了自己对自然之美的追求和探索,以及那种超然物外的心境。随后的“溪头昨夜添新雨,桃片满溪红灼灼”描绘了一幅山溪春雨后桃花盛开的美丽图景。

在“苍苔满地空绿匀,芳草无言烟漠漠”中,诗人通过对苍苔和芳草的描述,传达了自然界中生命力的旺盛与静谧。紧接着,“捣药声乾丹井寒,虹桥一断收霞幕”则是对道家修炼生活的一个侧面描绘。

“千古松风学凤笙,向晚清客满林壑”两句,通过对松风和晚景的描写,表达了诗人对自然之美的长久赞赏和沉醉。接下来的“山光不动旧松竹,洞中惨惨悲猿鹤”则是对山林静谧与古老生命力的感慨。

在“机岩学馆空无人,紫领丹丘久萧索”中,诗人透露了自己对道法修炼之地的向往和对孤寂生活的接受。随后的“雾暗平林虎长啸,碧潭生花老龙跃”则是对山林深处奇幻景象的一种描绘。

“峭崖飞鸟不敢过,万丈苍琼真峻削”两句,通过对险峻山势的描述,展现出一种超凡脱俗的境界。接下来的“山中金蟾不可寻,石边且取黄芝嚼”则是对道家丹药和灵物的一种追求。

诗人在“我生逍遥事落魄,泉石烟霞得真乐”中,表达了自己对于自由自在的生活态度的满足和喜悦。随后的“身披绿麻戴青蒻,横担碧藜蹑芒屩”则是对隐居生活的一种写实。

在“只爱山林厌城郭,卻厌膏粱爱藜藿”中,诗人明确了自己的情感倾向,即偏好自然之美而不喜欢世俗的繁华。接下来的“冷眠石上入华胥,梦见太虚无斧凿”则是对超脱尘世的一种追求。

“朅来洞中未半饷,转盼又觉经旬朔”两句,通过对时光流逝的感慨,表达了诗人对于时间和空间的一种超然态度。随后的“今朝云头雨收脚,欲归又被溪山缚”则是对自然环境的一种深情依恋。

最后,“欲作此地三间茅,朝餐红霞暮饮瀑”两句,表达了诗人对于山林生活的向往和对于自由自在的追求。全诗以其鲜活的笔触、丰富的情感和深邃的意境,构建了一幅生动的山水画卷,也展示了诗人对自然之美的深刻理解和热爱。

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白玉蟾(宋)

成就

不详

经历

祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法

  • 字:如晦
  • 号:琼琯
  • 籍贯:南宋时
  • 生卒年:1134~1229

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