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地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联。
非禅非律三百辈，有圃有场千亩田。
中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。
若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。
这首诗描绘了一处幽静的佛教寺庙之景。开头两句“地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联”通过对比和排比的手法，勾勒出一幅山清水秀、建筑雄伟的画面，其中“山腰”与“绕泉”相得益彰，展示了寺庙依山而建，与自然融为一体的景象。接着，“非禅非律三百辈，有圃有场千亩田”则透露了这座寺庙不仅是宗教活动的场所，同时也是一处自给自足的农耕之地，展现了僧侣生活的另一面。
中间两句“中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙”描绘了一位佛像安详端坐于寺庙内，同时在其前的案几上摆放着各种日常用品和佛事活动用的物品。这既表达了僧侣们对佛法的尊崇，也反映出他们日常生活中的平实与神圣并存。
结尾两句“若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然”则表达了一种超脱世俗、淡泊名利的心态。诗人担忧的是，如果连寺庙内的清净生活都受到外界琐事的干扰，那么这份宁静又从何而来？这里，“生死惊愚俗”暗示了对尘世烦恼与生死轮回的超脱，而“斋厨亦悄然”则是对于即使是在寺庙内也难以完全避免世间杂事的一种担忧。
整首诗通过对自然环境、建筑风格和僧侣生活的细腻描绘，展现了一个既有佛法修持又不脱离日常生活的僧院景象，同时也流露出了诗人对于超然物外的心境追求。
不详
翁来谓有世间情，翁弃人寰一叶轻。
白玉楼成金阙峻，步虚章就紫霄清。
笑谈烈焰怀飞壁，寂寞空潮自打城。
大笔如椽石似玉，何人为与说平生。
文章夫子才难尽，孝弟人言报自赊。
四事先生俱擅世，一涂后裔不传家。
岁当丰暖偏寒馁，朝正欢娱独叹嗟。
报施若教长似此，几人守道不回邪。
身如枯木了生涯，那更迎春竞物华。
金粟病中犹示众，如来到处不须誇。
毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。
比似出门千万事，何如丰俭且随家。
放怀澹泊省拘持，应物无方自不疑。
我国晏然君莫问，他心通处我为谁。
静无淮浦他年梦，老与庐山宿命期。
到了百年俱任运，世间屈曲自推移。
