句(其六)

割蚌珠的皪。

形式: 押[锡]韵

鉴赏

这句诗出自宋代诗人曾巩的《句》之六,描绘了采珠人割开蚌壳,取出那颗明亮璀璨的珍珠的场景。

“割蚌珠的皪”,“割”字生动地展现了采珠人的动作,他们小心翼翼地切割蚌壳,以获取藏匿其中的珍宝。“珠的皪”则形象地描绘了珍珠的光泽和形状,皪字在这里形容珍珠明亮闪烁的样子,如同在阳光下熠熠生辉,令人赞叹不已。

整句诗简洁而富有画面感,通过“割”与“皪”的结合,不仅展现了采珠过程的艰辛与技术要求,也突出了珍珠作为稀世珍宝的珍贵与美丽。这句诗不仅是一幅生动的画面,也是对自然之美的赞美,以及对人类智慧与勇气的颂扬。

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曾巩(宋)

成就

不详

经历

(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),世称“南丰先生”。汉族,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越

  • 字:子固
  • 籍贯:建昌南丰(今属江西)
  • 生卒年:1057

相关古诗词

句(其七)

固知臭味非相类,其奈萦缠不自由。

形式: 押[尤]韵

逐伯强文

皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。

陶陶仲夏兮,草木蕃庑。鸟兽孳息兮,我民乐胥。

我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。

上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。

伯强何为兮,孰畀以政。反世五福兮,持极以令。

我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。

谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。

嗟尔子强兮,其独何心。绝世和气兮,俾民不任。

上天孔神兮,大德曰生。

天不可长罔兮,民不可久侵。

天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。

南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。

天子孔仁兮,靡焉毕屠。子强往兮,代天伐诛。

嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。

形式: 古风

屈原嘏辞

维时仲夏,吉日维午。神歆既祠,锡辞以嘏。

曰:朕之初生,皇揆予度。嘉朕以名,终身是守。

抑岂不淑,不幸逢遇。离悯被忧,天不可诉。

宗国为墟,宁敢自贼。惟朕忍生,岂不永年。

悁悁荆人,是拯是怜。赴水蹈波,岁不废旃。

既招朕魂,巫祝昔先。岂朕是私,将德是传。

沦胥及溺,初亦不悛。其后风靡,民益轻死。

匪朕之心,是岂为义。妇吊其夫,母伤其子。

人讯其端,指予以詈。予亦念之,其本有自。

昔朕婞直,不为众下。世予尚之,谓予好怒。

昔朕不容,自投于江。世予尚之,谓予弃躬。

既习而斗,既远益谬。被朕伪名,污朕以咎。

朕生不时,乱世是遘。民之秉彝,嘉是直道。

从仁于井,朕亦不取。汝禁其俗,幸怀朕忠。

好竞以诬,一何不聪。我实鬼神,民焉是主。

其祀其祷,予之所厚。予惧天明,焉事戏豫。

予悯横流,焉事竞渡。予怀尧舜,焉事狎侮。

汝惟贤人,曾不予怒。徇俗雷同,讥予以好。

履常徇直,切谏尽节。人神所扶,未必皆福。

去邪即正,何以有罚。曾非予怀,可禁其伪。

毋使佞臣,指予为戒。锡尔多福,畀尔庞眉。

使尔忠言,于君毕宜。

形式: 古风

寄胡二因甫

我思友人兮,在江之皋。去我无所兮,远哉遥遥。

世岂无美士兮,莫慰我劳。愿为白鹤兮,从之逍遥。

形式: 古风