宿诚禅师山房题赠二首(其二)

不出孤峰上,人间四十秋。

视身如传舍,阅世似东流。

法为因缘立,心从次第修。

中宵问真偈,有住是吾忧。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

翻译

我未曾离开过这孤高的山峰,人间已经过去了四十个春秋。
看待自己的生命如同驿站,经历世间就像东逝的流水。
佛法建立在因果关系之上,心灵则按部就班地修炼。
深夜里询问真实的教诲,执着于停留是我忧虑之事。

注释

孤峰:高耸的山峰。
人间四十秋:指四十年的光阴。
视身:看待自己的生命。
传舍:古代供行人休息的驿站。
阅世:经历世间。
法:佛法。
因缘:佛教中的因果关系。
心:心灵。
次第:依次序、逐步。
中宵:半夜。
真偈:真实的教诲或经文。
有住:执着于某个状态。
吾忧:我的忧虑。

鉴赏

这首诗是一位名叫刘禹锡的诗人在唐朝所作,属于中国古典诗词中的山房题赠类别。诗中表达了诗人对佛法修行的理解与体悟,以及对世事无常的人生感慨。

“不出孤峰上,人间四十秋。”这两句描绘了诗人隐居于深山之中的生活状态,并通过“四十秋”来暗示时间的流逝和岁月的变迁。

“视身如传舍,阅世似东流。”这里,诗人将自己的身体比喻为旅途中临时的住所,表明对肉体的超脱态度;同时,将世事比作不断向前的东流之水,表现了对尘世无常变化的观察与感受。

“法为因缘立,心从次第修。”这两句则是诗人对于佛法实践的理解。佛法之所以建立,是因为它基于万物相互依存的因缘关系,而心灵的修炼,则需要按部就班,逐渐深入。

“中宵问真偈,有住是吾忧。”在夜深人静的时候,诗人思考着关于佛法真谛的问题,但同时,也担心自己的内心是否有所停留或执著,这种执念成为了他的忧虑。

整首诗通过对自然环境的描绘和对佛理的探讨,表现了诗人超脱世俗、追求精神境界的生活态度和心路历程。

收录诗词(810)

刘禹锡(唐)

成就

不详

经历

汉族,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”

  • 字:梦得
  • 籍贯:中国唐朝彭城(今徐州)
  • 生卒年:772-842

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