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母子师资也是閒，分明此道播人间。
后来话柄凭谁举，多种青松满四山。
这首诗《五祖》由元末明初的梵琦所作，通过简洁的语言描绘了母子间如同师徒的关系，以及这种关系在人间传播道义的场景。诗中“母子师资也是闲”一句，巧妙地将母子间的教育比作一种轻松自在的过程，暗示着在日常生活中传授知识和道德的重要性。接着，“分明此道播人间”强调了这种教育方式的有效性和广泛性，它不仅限于家庭内部，而是能够影响到更广阔的社会。
后两句“后来话柄凭谁举，多种青松满四山”则进一步深化了主题。这里以“话柄”比喻传承的知识或教诲，暗示这些宝贵的精神财富需要有人去传播和实践。同时，通过“青松满四山”的形象描绘，象征着这种知识和道德的传播将会像青松一样坚韧不拔，遍布四方，成为社会的支柱和精神的象征。整首诗通过生动的意象和深刻的寓意，展现了教育与道德传播的力量，以及它们对社会长远发展的重要意义。
不详
俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世
多少黄梅会里僧，一时放过岭南能。
至今大庾山头石，岁岁春风长葛藤。
即心即佛口喃喃，非佛非心转不堪。
八十四人门户别，何曾一个是同参。
五冠山上看飞瀑，下有寒潭万丈深。
见说神龙降已久，金身入钵大如针。
金刚一万二千峰，远近高低各不同。
若个峰头堪著我，他年縳屋隐其中。
