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一明一切明，一了一切了。
道无不是无，道有元非有。
毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
这首诗是宋代僧人释惟一的作品，以简洁的语言表达了佛教中的核心理念。"一明一切明，一了一切了"，强调的是智慧的统一性和彻底性，一旦领悟到真理，所有的事物都会豁然开朗。"道无不是无，道有元非有"，则揭示了道的本质，即道超越了对立的概念，既非绝对的无，也不是固定的有，而是超越二元对立的状态。
"毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙"，提到了佛陀毗婆尸（又译为毗婆尸佛或毗婆尸迦），暗示了佛法的深远和追求者长久的努力，但仍然未能完全领悟到那至高无上的妙境。这反映了佛教修行的艰难与追求真理的执着。
总的来说，这首偈颂以禅宗的语言，引导读者思考宇宙人生的真理，强调了智慧的普遍性和真理的难以言表，体现了佛教中对觉悟的追求和对世间万物的超脱理解。
不详
心不是佛，智不是道。抛却深村，又入荒草。
只如以一重去一重，不知转交涉转料掉。
春雪乍晴，春光愈好。
不必远讨幽探，不用谈空说有。村村自花柳。
这里如大火聚，近之则燎却面门。
直饶佛祖到来，未免退身有分。
此事没誵讹，人人不柰何。
柰何不得处，合眼跳黄河。
跳得后如何，元来佛法苦无多。
