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南泉捧钵入堂来，宾主分明肯自乖。
莫把威音论戒腊，本无位次可差排。
这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《颂古五十三首》中的第十四首。它以南泉普愿和尚的故事为引子，寓言般地阐述禅宗的修行理念。
"南泉捧钵入堂来"描绘了南泉和尚手持法器进入禅堂的情景，象征着佛法的传递和修行者的谦恭。"宾主分明肯自乖"则暗示禅修者明白自身的定位，不执着于外在的地位或形式，而是保持内心的清净和自在。
"莫把威音论戒腊"进一步强调不要拘泥于传统戒律和等级制度，如同威音菩萨那样，禅修重在个人领悟，而非外在的名号或仪式。"本无位次可差排"点明禅宗强调的是心性的平等，修行者不论身份高低，皆应追求内在的解脱和觉悟。
整首诗通过日常禅修场景，传达出禅宗注重内心体验、超越世俗观念的核心教义，体现了禅宗修行的直指人心、见性成佛的精神。
不详
即心便是佛，姮娥不画眉。
才将脂粉污，妍好却成媸。
满头白发老岩隈，万本青松懒更栽。
皮袋累他周氏女，难寻踪迹去还来。
强将不识鼓唇牙，胡语如何乱得华。
若使老萧皮有血，定应赶逐过流沙。
不汝还者复是谁，残红流在钓鱼矶。
日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。
