题真隐图

南岳诸峰青复青,上当朱鸟下洞庭。

其中神物不自秘,往往变现生明灵。

丹淩洞天逢雪霁,土石大半丹铅细。

见松辄欲献奇形,食芋还经堕寒涕。

欲归未归意独迟,相思相见叹违时。

不知鬻熊自有后,已跨轸翼窥天倪。

惜哉此行不我遇,移家旧在金川住。

想像朝元往复还,常骑白鹿游何处。

传闻此度谪人间,邺侯万卷劳披删。

含香汉署仙班贵,作牧华亭吏事閒。

风流故迹留江左,拂袖归来吾丧我。

一笑繁华梦早春,多情萧鼓催灯火。

遥怜此夕几怀人,试念交游谁独亲。

紫虚醉客久不至,正恐芝草迷风尘。

我得节竹色如铁,入手不畏千崖雪。

倘向潇湘再放船,相邀一问长生诀。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的隐士生活画卷,充满了对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。诗人以南岳诸峰为背景,通过“青复青”的描写,展现了山色的连绵不绝与生机勃勃。接着,诗人巧妙地将神话元素融入其中,“神物”、“变现生明灵”等词句,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。

诗中对隐居生活的细节描绘,如“丹凌洞天逢雪霁”、“食芋还经堕寒涕”,细腻地刻画了隐士的生活状态,既有自然环境的清幽,也不乏生活中的艰辛与情感的复杂。诗人通过“欲归未归意独迟”、“相思相见叹违时”等句子,表达了对隐逸生活的矛盾心情,既渴望回归自然,又难以割舍尘世的情感牵绊。

最后,诗人以“一笑繁华梦早春,多情萧鼓催灯火”收尾,将对隐逸生活的向往与对现实世界的留恋交织在一起,形成一种深沉而复杂的内心世界。整首诗语言优美,意境深远,不仅展现了诗人对自然美的热爱,也反映了其对人生哲理的深刻思考。

收录诗词(732)

罗洪先(明)

成就

不详

经历

汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家

  • 字:达夫
  • 号:念庵
  • 籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)
  • 生卒年:1504-1564

相关古诗词

九仙台观云歌

咄咄眼底成怪事,阶前咫尺临无地。

倚杼曾闻清浊分,何缘却在洪荒世。

有无来去只顷刻,造物无乃同儿戏。

馈锱初开釜甑间,塼垆乍爇沈檀剂。

席卷鲛绡静四乘,千群组练腾奔骑。

因思昔日九仙避世栖山中,功成乘诏来飞龙。

担有丹砂留石室,光景变现人难穷。

兴来欲跨沧溟东,安知此即蓬莱宫。

开门一望远海势,漫漫溔溔迷长空。

九仙去不归,飞龙在何所。

却恐水石多冯凌,精魅年来潜洞府。

白衣苍狗逞不已,盗窃元气恣吞吐。

三十六峰失颜色,白日走逐谁何睹。

将讼风伯逢怒号,更畏声高触天鼓。

寒威惨惨入夜深,氤氲踵息澄尘心。

朝来却听樵夫道,昨日峰头生片阴。

形式: 古风

邓寿亭

未说病根先说药,閒言苦被儒家缚。

求丹城市静安禅,参差门户成交恶。

伊予觑得籓篱破,总是迷人守糟粕。

寿亭何因发勇猛,下手便令须发落。

六年游走不还乡,觜眼卢都耳卓朔。

牛鼻牵来露地中,自仓自行无处著。

迩来混俗披冠巾,尚忆师恩礼东廓。

劝君去去且莫留,为试尘中苦与乐。

嗟我与君何处来,去寻来处为行脚。

譬之木偶有机线,虚空好挂羚羊角。

此语一出必见诃,逢人慎莫轻投泊。

形式: 古风

梦中投笔赠道士

谈道人多知道少,閒来谩向閒人道。

见说人生百岁期,何事纷纷头白早。

汞易走兮至难倒,倒得汞时成至宝。

纷纷更笑世人痴,尽向山中寻药草。

形式: 古风 押[皓]韵

狸奴行

山人敝庐不馀粟,楼有古书数千轴。

宝之不啻西昆玉,紫缥青缃互装束。

六月六日庭中暴,常恐蝉蠹生腰腹。

何知黩鼠能穿椟,窜身文字恣颠覆。

神图圣牒蒙污渎,恨不移檄磔其肉。

三岁狸奴手所蓄,食至相呼蒙顾育。

迩者朝出暮不复,乳雌雏雀潜遭毒。

聱聱白昼声来酷,静卧檐头爪牙缩。

彼诚何幸汝何辱,欲诉神明正威福。

呜呼人世爱憎多隐伏,不敢高歌防忌触。

形式: 古风