次韵王定国得颍倅二首(其二)

这是一首典型的宋代文学风格诗作，语言简洁而深邃，充满了哲理和自嘲的情趣。诗人通过对比自己与古圣先贤的差距，表达了自己的谦逊态度和对知识无边的感慨。

“滔滔四海我知津”一句，以宏大的水势象征广博的学问，诗人自称已经掌握了学习的门径，这里“津”指的是渡口，引申为知识的入门。

“每愧先生植杖芸”则是对古代圣贤之德的仰望与自我能力的反思，“先生”通常指的是孔子或其他伟大的教育家，“植杖”是一种在行走时用作辅助的长棍，常被用来比喻学问之路，诗人表达了对这些圣贤之德的敬仰与自愧。

“自少多言晚闻道”一句流露出诗人的自嘲和反省，承认自己年轻时过于好辩，而真正理解到生命中的真理却是在较晚的时候，这里“道”指的是人生的真谛或哲学上的真理。

“从今闭口不论文”则表达了诗人对过去的反思和未来行为的决心，决定不再过多发言，而是专注于内在的修养和学习。

接下来的两句“滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹”，通过描绘一幅隐逸生活的图景，传达了诗人对世俗纷争的超脱，以及愿意回到简朴自然的生活状态。这里的“滟翻”形容酒在器皿中翻腾，“白兽樽”可能是指一种精美的酒具，而“归煮青泥坊底芹”则描绘了一种回归田园，过简单生活的情景。

最后两句“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻”，诗人通过对比自己与一位心境超然的老僧的差异，再次表达了自己的局限和不足。这里的“要识”意为想要认识或理解，“老僧无尽处”指的是老僧的心灵世界是深不可测的，而“床头牛蚁不曾闻”则是在强调诗人对这种高远境界的无知，"牛蚁"是一种昆虫，常用来比喻世间琐事。

总体来说，这首诗是诗人内心世界的一次深刻探索，通过与圣贤之德的比较和对未来行为的决心，展现了宋代文人的哲学思考和个人的精神追求。