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于穆清庙,聿脩严祀。四县载陈,三献斯止。
笾豆撤荐,人祗介祉。神惟格思,锡祚不已。
这段诗文出自古代中国官府祭祀活动的场景描写,语言庄重典雅,从中可以感受到古人对神明的敬畏之心以及仪式的隆重。
“于穆清庙,聿脩严祀”一句,设定了一个清净肃穆的庙宇环境,其中进行着严谨的祭祀活动。“四县载陈,三献斯止”则描绘了供品陈列和祭祀过程中反复的献礼程序,体现出古代礼仪之繁复与庄重。
“笾豆撤荐,人祗介祉”一句,更具体地展示了祭祀中的某个环节,即撤去旧的供品并重新推荐新的供物,同时众人在神灵面前表达祝福和愿望。这里的人祗(敬)介祉(祝福),透露出古人对于神灵的虔诚态度。
“神惟格思,锡祚不已”则是对祭祀精神的高度概括,意味着神明只垂听人们的真诚思想,而恩泽和福祉将不断地赐予那些虔心之人。
整体来看,这段诗文通过对祭祀场景的描绘,不仅展现了古代中国人的信仰与仪式,更反映出一个社会对于秩序、敬畏与和谐的追求。
不详
钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》
白藏应节,天高气清。岁功既阜,庶类收成。
万方静谧,九土和平。馨香是荐,受祚聪明。
金行在节,素灵居正。气肃霜严,林彫草劲。
豺祭隼击,潦收川镜。九谷已登,万箱流咏。
黄中正位,含章居贞。既长六律,兼和五声。
毕陈万舞,乃荐斯牲。神其下降,永祚休平。
眇眇方舆,苍苍圜盖。至哉枢纽,宅中图大。
气调四序,风和万籁。祚我明德,时雍道泰。