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翘翘数子拔群伦，落笔文章妙有神。
清世暂时藏琬琰，红尘终不卧麒麟。
淹留京国三年客，牢落江河一病身。
得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾。
诗人以“翘翘数子拔群伦”开篇，既描绘了文章之美，又透露出一种超脱世俗的高洁情操。“落笔文章妙有神”则进一步强调了作者对文学创作的深厚造诣和非凡才华。接着，“清世暂时藏琬琰”表达了一种隐逸之志，诗人似乎在寻求一种超脱尘世的精神寄托。而“红尘终不卧麒麟”则显露出一份坚定的决心和对高洁境界的向往。
“淹留京国三年客”中，“淹留”二字传递出一种时间的沉重和空间的局促，诗人在朝廷之地已经滞留多时，内心充满了对自由的渴望。“牢落江河一病身”则直接点出了诗人的身体状况，可能是由于长期的精神压力和不适应环境导致的身体衰弱。
“得丧穷通虽付命”中，“得丧”指的是成败得失，而“穷通”则是贫穷与通达的对比，用以形容人生境遇的多变。这里诗人似乎在表达一种豁达的人生态度，即便是在生命受到极大考验的时候，也能保持一种超然的心态。“双眸忍泪已沾巾”则是一个强烈的情感宣泄，诗人的眼中虽然有泪水，但却忍着不让它落下，而是用手巾轻轻擦去，这种自我克制的行为透露出诗人内心的深沉痛楚和无奈。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
勋业悠悠未可贪，直须随处酌醺酣。
君知仕路三无愠，我与人情七不堪。
闻借朱衣为别乘，想回青眼忆高谈。
东风尚有西行约，甬水桥边定解骖。
劳生滚滚欲何如，去发纷纷日满梳。
万古圣贤同梦寐，百年天地只蘧蒢。
诗书计出田园后，岁月期收道路馀。
安得优游似濠上，共将谈笑戏观鱼。
西北风吹数纸诗，神门枢钥鬼关机。
九原黄土英灵活，万古青天霹雳飞。
我是懦夫无壮志，近思依日窃馀辉。
高楼暮插暗空肋，东望君心着翅归。
终年谋食亦何得，浪取穷愁只自侵。
饿死有时非正命，劳生几不愧常心。
百年此去尘埃在，万古从来意思深。
莫说山林是轻往，穷来无计得山林。
