遣闷(其六)

白头儒生良自苦,独抱陈编住环堵。

身历燕南遍齐鲁,摩挲漆经观石鼓。

上探商周过三五,矻矻穷年竟奚补,岣嵝山头祝融火,百王遗文弃如土。

马矢高于矍相圃,笺释虫鱼付榛莽。

寓言何必齐庄周,属辞何必通《春秋》。

一字不向人间留,乱离已矣吾无忧。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明朝末年清初诗人吴伟业的《遣闷(其六)》,表达了作者对知识学问在乱世中的无用感和无奈之情。首句“白头儒生良自苦”,以白头老儒的身份自嘲,揭示了读书人的辛酸与苦楚。接下来,“独抱陈编住环堵”描绘了他身处简陋环境,仍执着于古籍研读。

“身历燕南遍齐鲁,摩挲漆经观石鼓”写诗人游历各地,对古代典籍如《漆经》和石鼓文深感兴趣,但“上探商周过三五,矻矻穷年竟奚补”,感叹自己的研究虽深入,却似乎无法改变现实,对历史的探索显得徒劳。

“岣嵝山头祝融火,百王遗文弃如土”进一步强调了历史文献在乱世中的荒废,连岣嵝山上的祝融烽火(古代传递军事信息的信号)也无人理会,历代文明成果被忽视。

“马矢高于矍相圃,笺释虫鱼付榛莽”运用对比,将学术研究成果比作被遗忘在田野间的草木,暗示其价值被贬低。诗人认为,即使有如庄子、《春秋》般的深奥寓言和辞章,也无法在乱世中留下痕迹。

最后两句,“一字不向人间留,乱离已矣吾无忧”,诗人坦然接受现实,表示尽管世事纷扰,自己已不再为学问能否流传而忧虑,表现出一种超脱的态度。

整体来看,这首诗通过个人经历和历史感慨,展现了作者对知识命运的沉思,以及在动荡时局下对个人价值取向的抉择。

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吴伟业(明末清初)

成就

不详

经历

别署鹿樵生、、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”

  • 号:梅村
  • 籍贯:灌隐主
  • 生卒年:1609~1672

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形式: 古风