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人生类秋虫，正宜以秋死。
虫魂复为秋，岂意人有鬼。
盍作已死观，稍怜鬼趣美。
为鬼当为雄，守雌非鬼理。
哀哉无国殇，谁可雪此耻？
纷纷厉不如，薄彼天下士。
这首诗以秋虫比喻人生的短暂和无常，认为人的生命如同秋后的昆虫，自然应当顺应时序而终。诗人进一步思考，即使虫魂化为秋的一部分，也未料到人死后仍有灵魂的存在，提出了"盍作已死观"，即应以超脱的态度看待死亡，去体味鬼魂的世界，尽管这世界可能并不完美。
诗人强调鬼魂也有其生存的原则，不应一味地守雌（雌性，象征软弱），而应展现出雄性的刚毅。他感叹社会缺乏为国家牺牲的英雄，表达了对国殇的哀痛以及对那些轻浮之人的鄙视，认为他们的行为比厉鬼还要恶劣，无人能雪洗这样的耻辱。
整首诗寓言深刻，借虫与鬼的意象探讨生死、性别与忠诚，流露出对社会现实的忧虑和对英雄气节的呼唤。郑孝胥作为清末民初的文人，其诗作常常带有时代背景和个人情感的烙印。
不详
秋气虽宜诗，鬼语乃诗病。
君诗转西江，驾浪极奔劲。
云何弄细碎，意属秋坟夐。
四灵若灵鬼，底足托高咏。
人间匪佳味，孤唱泪暗迸。
故交去堂堂，关张等无命。
共君伴残岁，后死聊自圣。
雨馀黄叶欲辞林，晓雾才收又似阴。
久客竞疏忌日拜，新寒正动履霜吟。
携孥海上成遗孑，纵步田间即陆沈。
苦道白云近亲侧，望云怅断恐难寻。
爱菊爱其淡，菊类晚愈奇。
岂能遂不爱，臭味殊差池。
秋花复当令，佳种忍弃遗。
恨不起渊明，究穷花之姿。
颇疑东篱意，匪逐世情移。
尚淡不尚奇，此理将语谁？
众芳竞媚世，菊乃傲者徒。
穷秋风雨中，闭门足自娱。
诗人有寒骨，气类惟饿夫。
周粟诚不义，餐英追三闾。
千秋屈与陶，知己良有馀。
对菊怀二子，悲吟意何如？
