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火后幽岩山，中有四在句。
院在要人兴，钟在要人铸。
道在要人行，佛在要人做。
头陀寒拾流，四句尽分付。
这首诗是宋代僧人释慧空所作的《幽岩头陀求化》。诗中以"火后幽岩山"起笔，描绘了一幅火灾过后荒凉而静谧的山景，暗示了头陀修行的环境艰苦。接下来的四句，每句都以"在"字引导，强调了修行生活的四个关键要素：院落需要人的参与和兴盛，钟声则象征着时间的流逝和提醒人们遵循佛法；道路的存在意味着修行者的脚步和实践，而佛的存在则寓言了佛法的教诲和修行的目标。
"头陀寒拾流"，头陀是佛教中的苦行者，"寒拾流"可能指的是在寒冷中捡拾薪柴或生活所需，体现了头陀的刻苦修行。最后，"四句尽分付"总结全诗，表达了头陀将这四点修行要义深深地铭刻于心，准备以此为指导，践行自己的信仰。
整首诗简洁明快，通过日常修行生活的细节，展现了头陀坚韧不拔的精神追求和对佛法的深刻理解，具有禅意与哲理。
不详
一字不著划，古锦写回文。
寒山指拾得，斗柄插雷门。
蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。
老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。
阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。
伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。
随随昔昔，是这个贼。簸土扬尘，驰南走北。
一棒打杀，狗也不吃。
后来不肖儿孙，个个一模脱出。
老胡遗下一则语，匝地普天无不举。
倾湫倒岳是家常，物义不伤多莽卤。
螗螂莫笑夏蜩痴，甘草酷似黄连苦。
黄连苦，南泉不打盐官鼓。
