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行人满路喜歌呼,小盗何须辱庙谟。
早个使君归鼎轴,为禽颉利系单于。
这首诗是宋代文学家杨万里的《十山歌》中的一首,表现了诗人对理想生活的向往和对现实社会不平之事的批判。诗中的“行人满路喜歌呼”描绘了一幅欢快的节日景象,但紧接着“小盗何须辱庙谟”一句,指出即使是在这样的喜庆时刻,小偷也还是会被追究其罪过,这反映了社会对待不同阶层犯罪行为的双重标准。后两句“早个使君归鼎轴,为禽颉利系单于”,则是表达诗人希望有权力的人能够早日回到正道,致力于民生,为百姓谋福利。
这首诗通过对比和反差手法,抒发了诗人对于社会公平正义的关怀,以及对理想生活的渴望。诗中的意象丰富,语言简练有力,体现了杨万里深厚的文学功底和其独特的思想情感。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
近有村人带血论,使君亲与验伤痕。
鹜行刚道非行劫,只是行人两作喧。
说似行人且细听,螺冈门外莫宵征。
前头石斧韩婆岭,第一单身不要行。
王黄二盗久驰声,手棒腰刀白昼行。
逢著村人持一物,喝令放下敢谁争。
豺虎深交雁鹜行,到官管取汝无妨。
只将剽劫为喧闹,喝放归来尽陆梁。