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携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。
泉石膏肓吾自许，馀生应不愧山灵。
这是一首描绘山中生活的诗，通过对自然景观和个人情感的细腻描写，展现了诗人与大自然和谐相处的情怀。
“携僧缓步听溪声”，诗人手挽禅师，一同在溪边漫步，聆听着潺潺溪水的声音。这不仅是对视觉的享受，也是对听觉的愉悦，是一种心灵的洗礼。这里的“携僧”显示了诗人与佛法之间的亲近，而“缓步听溪声”则展现了一种超脱尘世、宁静致远的情境。
“课仆疏筠出翠屏”，诗人指示仆从整理竹篱，竹籭逐渐显露出绿意盎然的竹叶。这一行为在诗中不仅是对自然之美的欣赏，也蕴含着一种生活态度——在忙碌与宁静之间寻找平衡。
“泉石膏肓吾自许”，泉水潺潺，石头清凉，诗人在这样的环境中获得了内心的满足和安宁。这里的“吾自许”表达了一种对自己生活选择的肯定，是一种精神上的自我认可。
“馀生应不愧山灵”，诗人的生命在大自然中得到了延续，未来的人生将与山灵相伴而行。这一句流露出诗人对于未来的期待和信心，以及对大自然之神秘力量的敬畏之情。
总体而言，这首诗通过细腻的情感表达和生动的景物描写，展现了诗人与山林之间深厚的情感联系，是一幅美丽的山居生活图画。
不详
红药青绫心已灰，且从开士宿招提。
半窗白月炉烟断，枫叶萧萧乌夜啼。
喜鹊寒鸦噪晚田，山前茅舍起炊烟。
小桥败叶风频扫，斜月平芜犊自眠。
身外无穷百不闻，算沙活计亦慵论。
斋馀闲倚蒲团瞑，只有溪声落耳根。
曾买江天著钓船，夜深波浪拍船舷。
祇今耳畔闻风雨，恰似当年逢底眠。
