这首诗描绘了一位名为甄庄三藏的高僧形象，其背景与经历充满了神秘与传奇色彩。诗人孙九鼎在金代创作此诗，通过生动的语言展现了甄庄三藏非凡的人生旅程。
甄庄三藏出生在龟兹国，这一细节暗示了其深厚的佛教文化底蕴和异域风情。"来从大业年"则可能暗指其修行生涯始于某个重要的历史时期，大业年通常指的是隋炀帝杨广的年号，这里或许象征着其修行的起点与时代背景。
"缘甄驻飞锡，梦白出重泉"这两句描绘了甄庄三藏的行脚生活与内心世界。"缘甄驻飞锡"可能意味着他在行走中寻找佛法的真谛，"飞锡"象征着他的行脚自由与对佛法的执着追求。"梦白出重泉"则可能寓示着他超越生死、心灵解脱的过程，"梦白"或为内心的光明与智慧，"重泉"则代表了生死轮回的苦难。
接下来的"铁石亦有毁，筋骸何尚全"两句，以自然界的铁石与人体的筋骨为喻，表达了对甄庄三藏坚韧不拔精神的赞美。铁石虽坚硬，却也有毁坏之时；而人的筋骨虽脆弱，却能在修行中保持完整，这反映了其超凡脱俗的意志力。
最后"应知待弥勒，万劫庇山川"表达了对甄庄三藏未来成就的期待与祝福。"待弥勒"可能是指等待弥勒佛的到来，象征着其修行的最终目标与圆满。"万劫庇山川"则预示着他将为众生带来无尽的庇护与福祉，体现了其慈悲为怀、普度众生的伟大理想。
整体而言，这首诗通过对甄庄三藏非凡人生与精神境界的描绘，展现了其作为佛教高僧的崇高形象与深远影响，同时也蕴含了对佛法智慧与修行精神的深刻思考。
