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杖藜随水转东冈,兴罢还来赴一床。
尧桀是非时入梦,固知馀习未全忘。
这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作,表达了诗人在自然中的情感体验和对历史人物的思考。
“杖藜随水转东冈”一句,描绘了诗人手持拐杖,顺着小溪而上,在东冈游走的情景。这里的“杖藜”指的是老年人的象征,而“随水转东冈”则展现了一种顺应自然、随遇而安的人生态度。
“兴罢还来赴一床”表明诗人在外游玩疲惫后归来的状态,回到家中便躺在床上休息。这两句传达了诗人对平淡生活的享受和追求简单安宁的心境。
“尧桀是非时入梦”一句,提及的是古代圣君尧舜与暴君桀纣,他们的善恶是非在历史长河中被不断地评价。诗人表示这些历史人物的评判有时候会进入他的梦境。
“固知馀习未全忘”则表明尽管时间流逝,但这些历史知识和文化遗产依然留存在心中,未曾完全忘怀。这也反映了诗人对于传统文化的珍视和对历史的深刻理解。
总体来说,这首诗既有对自然美景的描绘,也融入了对历史人物的思考,展现了诗人内心的丰富世界。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
杨柳杏花何处好,石梁茅屋雨初乾。
绿垂静路要深驻,红写清陂得细看。
卢仝不出憎流俗,我卜郊居避俗憎。
仝有邻僧来乞米,我今送米乞邻僧。
片云头上黑,淅淅野风秋。
室妇叹鸣鹳,分为两地愁。
檐雨乱淋幔,风悲兰杜秋。
相看更促膝,人老自多愁。