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十方三世万如来,不犯梭头宝座开。
单手元知不成拍,三台须要大家催。
这首诗是元代诗人耶律楚材所作的《安庆织万佛疏》中的片段。诗中以佛教中的概念和形象为喻,表达了对佛法修行的理解和个人修行的态度。
"十方三世万如来"描绘了宇宙时空中的无数佛陀,强调佛法的广大无边和深远影响。"不犯梭头宝座开"则象征着修行者在追求佛法的过程中,不应执着于表面的尊位或形式,而应深入内心,开启智慧之门。
"单手元知不成拍"暗示着仅凭个人的力量或单方面的努力是不足以达到修行的完整境界的,需要众人的共同参与和推动。"三台须要大家催"进一步强调了集体修行和互相激励的重要性,如同音乐中的三重奏,需要每个音符的和谐共振。
整首诗寓教于乐,借织佛疏的过程,传达出佛法修行中团队协作与共同提升的精神。
不详
法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等
昔日文殊曾复宿,当年聪老可重来。
此山便是真佛窟,何必区区礼五台。
抛梁东,香积移来不犯功。
却笑维摩无手段,但将盂饭到尘中。
抛梁南,底个因缘最好参。
试问助缘多少众,前三三与后三三。
抛梁西,巧匠骑驴倒上梯。
四面无门何用锁,十方没壁不须泥。