蒋氏三径诗九章

瞻彼三径,于湖之侧。鹤岭在南,凤冈在北。

瞻彼三径,于湖之干。有植桓桓,有蔽栾栾。

维此幽人,辟之治之。维此幽人,宅之宜之。

不亢而迕,不伛而妩。中心儢儢,爰来爰处。

爰率我先祖。维我先祖,予恒游息。

既宽既硕,予是仪是式。厥有旨酒,亦有肥牲。

时洽我邻,及我良朋。式优以游,式燕以休。

曷竞曷柔,曷畀曷求。相此幽人,胡乐陶陶。

相彼贪人,亦孔之劳。有图有文,既昭且宣。

暨予作诗,申告弗谖。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静祥和的田园生活画卷,通过对比“幽人”与“贪人”的形象,表达了对简朴生活的向往和对贪婪行为的批判。诗中运用了丰富的意象和象征手法,如“三径”、“鹤岭”、“凤冈”等,营造出一种远离尘嚣、回归自然的意境。

首句“瞻彼三径,于湖之侧。鹤岭在南,凤冈在北”,描绘了一片宁静的湖畔景色,鹤岭与凤冈作为背景,增添了画面的层次感和生动性。接着,“有植桓桓,有蔽栾栾”,描述了湖畔生长的树木,高大挺拔与枝叶繁茂并存,象征着生活的多样性和丰富性。

“维此幽人,辟之治之。维此幽人,宅之宜之”两组句子,赞美了隐居者的生活方式,他们不亢不卑,自得其乐,与世无争,过着简单而充实的生活。“不亢而迕,不伛而妩”,进一步强调了这种生活态度的平和与优雅。

“中心儢儢,爰来爰处。爰率我先祖。维我先祖,予恒游息。既宽既硕,予是仪是式”部分,诗人通过回忆祖先的生活,表达了对过去简单生活方式的怀念,以及对当前生活状态的认同和追求。

“厥有旨酒,亦有肥牲。时洽我邻,及我良朋。式优以游,式燕以休”描绘了与朋友共享美食、畅谈欢笑的场景,体现了和谐的人际关系和生活的乐趣。

最后,“曷竞曷柔,曷畀曷求。相此幽人,胡乐陶陶。相彼贪人,亦孔之劳。有图有文,既昭且宣。暨予作诗,申告弗谖”表达了对追求物质财富的贪婪者的批判,以及对简朴生活的赞美和向往。诗人通过诗歌的形式,传达了对理想生活状态的追求和对现实社会现象的反思。

整体而言,这首诗通过对“幽人”与“贪人”形象的对比,以及对自然风光、人际关系和生活态度的描绘,展现了作者对简朴生活的向往和对社会现象的深刻洞察,具有较高的艺术价值和思想深度。

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杨士奇(明)

成就

不详

经历

明代大臣、学者,名寓,以字行,谥文贞,汉族。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁

  • 字:士奇
  • 号:东里
  • 籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)
  • 生卒年:1366~1444

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敬吟

人惟肖天地,亦具天地性。

性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。

头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。

口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。

瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。

夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。

臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。

朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。

仰惟古圣人,一敬更相命。

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祗台念禹德,日跻有汤圣。

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笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。

下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。

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