题云际寺准上人房

高僧居处似天台,锡杖铜瓶对绿苔。

竹巷雨晴春鸟啭,山房日午老人来。

园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。

独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

翻译

高僧居住的地方如同天台山,手持锡杖与铜瓶相对绿苔。
雨后竹巷中鸟儿欢鸣,午后山房里老者来访。
园中鹿经过触动了花椒树,潭底龙游动使得水面泛起泡沫。
独自在夜晚点燃香火拜祭遗像,直到月出空林才准备回转。

注释

高僧:修行的高人。
天台:天台山,著名的佛教圣地。
锡杖:僧侣出行的杖,象征身份。
铜瓶:僧侣日常用品,可能装水或药品。
绿苔:青苔,常用于描绘古朴环境。
竹巷:竹林小径。
春鸟:春天的鸟儿。
山房:山中的僧舍。
老人:年长的僧人。
鹿过:鹿群走过。
椒枝:花椒树的枝条。
龙游:比喻龙的传说形象。
水沫:水面上的泡沫。
焚香:点燃香火。
遗像:已故高僧的画像。
空林:寂静的森林。
应回:应该返回。

鉴赏

这首诗描绘了一位高僧在山中修行的景象,环境清幽,气氛宁静。"锡杖铜瓶对绿苔"一句生动地展现了僧人的生活用品与自然景物的和谐共存。"竹巷雨晴春鸟啭"则抓住了春天雨后的清新感,鸟鸣声为山林增添了一抹生机。

"山房日午老人来"可能指的是诗人自己或其他参访者在中午时分来到这位高僧的住所,这里传达出一种恭敬和寻求心灵导师的氛围。"园中鹿过椒枝动"描绘了鹿轻盈地穿行于园中的景象,椒枝摇曳增加了一份自然野趣。

"潭底龙游水沫开"则是对山中潭水深处神秘生灵的想象,这里的“龙”可能并非实指,而是一种诗化的表达,代表着力量与生命力的象征。"独夜焚香礼遗像"表现了诗人在夜晚独自烧香祭拜先人的情景,"空林月出始应回"则是夜深人静之时,明月初升,诗人开始返回山中的住所。

整首诗通过对自然环境的细腻描写和生活细节的刻画,展现了一个超脱尘世、与自然和谐共处的高僧形象,同时也反映出诗人对于心灵寄托和精神追求的向往。

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李端(唐)

成就

不详

经历

出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山。今存《诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。是大历十才子之一。今存《诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎

  • 字:正已
  • 籍贯:自号衡岳幽
  • 生卒年:约737年—约784年

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