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口忻得计掩深关,口醭心灰一味闲。
自笑行藏无料处,又随缘业过焦山。
这首诗出自宋代诗人释怀深的《偈一百二十首》之三十六,通过简洁的语言,表达了诗人对人生境遇的深刻感悟。
首句“口忻得计掩深关”,以“得计”暗示了诗人曾有过一番精心策划或计划,但最终选择将其“掩深关”,即深藏不露,不再追求或执着于外在的成功与成就,表现出一种超脱世俗的心态。
次句“口醭心灰一味闲”,进一步描绘了诗人内心的平静与淡泊。这里的“口醭”可能象征着外界的尘埃或杂念,而“心灰”则表明了诗人内心的冷静与沉寂,整句传达出一种远离喧嚣、追求内心宁静的生活态度。
后两句“自笑行藏无料处,又随缘业过焦山”,诗人以自嘲的口吻,表示自己在人生的道路上,无论行动还是隐藏之处,都难以预料和控制。接着,“又随缘业过焦山”则展示了诗人面对生活中的起伏与挑战时的态度——随缘应变,不强求结果,如同走过焦山一般,既是一种自然的流动,也是一种对命运的接受与顺应。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对人生、自我与世界的独特见解,以及在复杂世事面前保持平和、淡然的心境。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
一室寥寥是何物,三贤十圣竭头参。
衲僧不会风前句,拟欲思量落二三。
白蘋红蓼岸边秋,短桨轻帆与自由。
要会到这一句子,长江依旧水东流。
十一月二十,唤做大冬日。
张三贺郑婆,李四拜王七。早辰到夜,费尽平生力。
唯有衲僧家,不打者鼓笛。
铁额昆崙儿,通身黑如漆。
瞿昙学道时,菩提树下坐。
忽尔见明星,漆桶便打破。
才打破始信,从前灯是火。
今人学道不悟道,义路推寻外边讨。
更说从来无悟迷,大似团圞吞却枣。