题夏氏象贤图(其五)

爰自曾孙,规衿矩裾。衡门楼迟,乐彼琴书。

训厥后昆,作为此图。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗描绘了一位长辈对后代的教诲与期望,充满了浓厚的家庭伦理色彩和文化传承的意味。

“爰自曾孙,规衿矩裾。”开篇即点明了教育的对象是曾孙辈,强调了规矩礼仪的重要性,从细微处着手,培养下一代的德行。

“衡门楼迟,乐彼琴书。”衡门,指的是简陋的门户,这里象征着清贫的生活环境。即使在简陋的环境中,也乐于沉浸在琴棋书画之中,追求精神的富足。这反映了古人对于精神生活和文化修养的重视。

“训厥后昆,作为此图。”“厥后昆”指自己的后代子孙,“此图”可能是指某种教育方法或家族传承的典籍。这句话表达了长辈对后代进行教导的决心,希望他们能够继承家族的优良传统,成为有德有才之人。

整体而言,这首诗通过简洁的语言,传达了古代家庭教育的核心理念——注重品德修养,追求精神世界的丰富,以及对家族文化的传承。它体现了儒家思想中关于家庭伦理和教育的重要性的深刻认识。

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杨起元(明)

成就

不详

经历

不详

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题夏氏象贤图(其六)

予交曾孙,廿载以往。嘉汝世儒,钦此遗像。

为作此诗,以告来襁。

形式: 四言诗 押[养]韵

寄曹鲁川(其一)

往夏徂秋,君惠来游。足我平生,其乐绸缪。

招招舟子,曾不我留。

形式: 四言诗 押[尤]韵

寄曹鲁川(其二)

往秋徂冬,雨雪濛濛。搔首延伫,有鳞有鸿。

善保岁寒,如何弗衷。

形式: 四言诗 押[东]韵

寄曹鲁川(其三)

自冬徂春,万汇聿新。乐只君子,遐不显仁。

抽丝若茧,敷葩如神。

形式: 四言诗 押[真]韵