木斋诗

七日混沌离,穿凿争七窍。

硕果一失仁,百体俱弗肖。

巧诈日横生,售朴至深溺。

圣人忧世心,世变若愿燎。

安得至木资,与世作津桥。

学斋取木名,众巧不同调。

回愚与参鲁,入室得道要。

岂是灰槁人,灭心比灭爝。

君看记须鸡,人方诋不鹞。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢的《木斋诗》,通过对"七窍"的开凿和"硕果失仁"的隐喻,表达了对社会世态的深刻观察。诗人批评了世间的巧诈横行和淳朴之德的丧失,感叹圣人忧虑世事却无法改变现状,如同木头般质朴无华,希望能成为沟通现实与理想之间的桥梁。

"学斋取木名"一句,暗示了诗人以木为名的居所寓含了其朴素的追求,与众人的巧伪形成对比。"回愚与参鲁",意指通过学习和反思,回归朴实,达到领悟真理的境地。诗人强调,自己并非消极的"灰槁人",而是希望通过灭除私心,如灯火般照亮他人,而非被人诋毁。

最后两句"君看记须鸡,人方诋不鹞",借鸡鸣提醒世人,即使被误解,也要坚守自己的信念,像鸡啼那样真实而坚定,而不像鹞鹰般狡诈。整首诗寓言性强,语言犀利,体现了杨维桢鲜明的个性和对社会风气的批判。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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