蒿里

蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚。

鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰。

形式: 乐府曲辞 押[虞]韵

翻译

蒿里是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归蒿里。
主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得人一丝的犹疑。

注释

蒿里:魂魄聚居之地。
无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯:主管死亡的神。
一何:何其,多么。
踟蹰:逗留。

鉴赏

这首诗描绘了阴间世界的景象,充满了对生死、命运和鬼神的深刻思考。"蒿里谁家地"开篇即以疑问句式引出,仿佛在询问这片土地属于哪户人家,暗示了死亡的普遍性和不问身份的平等性。"聚敛魂魄无贤愚"一句进一步强调了死亡面前人人平等,无论是贤者还是愚人,其灵魂都将被聚集于此。

接下来的"鬼伯一何相催促",形象地描绘了鬼差催促亡灵的场景,透露出一种紧迫感和不可抗拒的力量。"人命不得少踟蹰"则表达了对生命的留恋与不舍,即便是在面对死亡时,人们仍渴望多一些停留的时间,体现了对生命价值的珍视。

整体而言,这首汉代乐府诗通过描述阴间的景象,反映了古人对于生死问题的深刻思考,以及对生命短暂而宝贵的感慨。它以简洁有力的语言,勾勒出一幅既神秘又充满哲理的画面,让人在阅读中不禁思考生命的意义和存在的价值。

收录诗词(106)

两汉乐府(汉)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

鸡鸣

鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。

荡子何所之,天下方太平。

刑法非有贷,柔协正乱名。

黄金为君门,璧玉为轩堂。

上有双樽酒,作使邯郸倡。

刘玉碧青甓,后出郭门王。

舍后有方池,池中双鸳鸯。

鸳鸯七十二,罗列自成行。

鸣声何啾啾,闻我殿东厢。

兄弟四五人,皆为侍中郎。

五日一时来,观者满足傍。

黄金络马头,颎颎何煌煌。

桃生露井上,李树生桃傍。

虫来啮桃根,李树代桃僵。

树木身相代,兄弟还相忘。

形式: 乐府曲辞

乌生

乌生八九子。端坐秦氏桂树间。唶我。

秦氏家有游遨荡子。工用睢阳强苏合弹。

左手持强弹两丸。出入乌东西。唶我。

一丸即发中乌身。乌死魂魄飞扬上天。

阿母生乌子时。乃在南山严石间。唶我。

人民安知乌子处。蹊径窈窕安从通。

白鹿乃在上林西苑中。射工尚复得白鹿脯。唶我。

黄鹄摩天极高飞。后宫尚复得烹煮之。

鲤鱼乃在洛水深渊中。钓钩尚得鲤鱼口。唶我。

人民生各各有寿命。死生何须复道前后。

形式: 乐府曲辞

陌上桑

今有人。山之阿。被服薜荔带女萝。既含睇。又宜笑。

子恋慕予善窈窕。乘赤豹。从文狸。

辛夷车驾结桂旗。被石兰。带杜衡。

折芳拔荃遗所思。处幽室。终不见。

天路险艰独后来。表独立。山之上。

云何容容而在下。杳冥冥。羌昼晦。

东风飘遥神灵雨。风瑟瑟。木搜搜。

思念公子徒以忧。

形式: 乐府曲辞

王子乔

王子乔。参驾白鹿云中遨。参驾白鹿云中遨。

下游来。王子乔。参驾白鹿上至云戏游遨。

上建逋阴广里践近高。结仙宫过谒三台。

东游四海五岳上。过蓬莱紫云台。

三王五帝不足令。令我圣朝应太平。

养民若子事父明。当究天禄永康宁。

玉女罗坐吹笛箫。嗟行圣人游八极。

鸣吐衔福翔殿侧。圣主享万年。悲今皇帝延寿命。

形式: 乐府曲辞