赠从孙义兴宰铭

这首诗是唐代著名诗人李白的作品，名为《赠从孙义兴宰铭》。从诗中可以看出，李白是在赞美和祝愿某位官员，从孙义兴宰的才华与品德，以及他在任职期间的政绩。

开篇“天子思茂宰，天枝得英才”表达了帝王对贤能之士的青睐，通过“天枝”比喻从孙义兴宰的地位和才能。接着，“朗然清秋月，独出映吴台”描绘了一幅明净的夜景，以此形容从孙义兴宰的才华如同这皎洁的秋月一样，照亮了吴地（今江苏一带）的政坛。

“落笔生绮绣，操刀振风雷”则显示了从孙义兴宰在行政和文艺上的卓越能力。他的治理之能如同挥洒自如的书法，令百姓安居乐业；而他处理国事时的果断与力量，如同激荡的风雷。

“蠖屈虽百里，鹏骞望三台”表达了诗人对从孙义兴宰期望之高，希望他能如同古代贤臣一般，位居三公（朝廷最高行政、立法和监察机关的首长），展现更大的政治影响力。

“退食无外事，琴堂向山开”描绘了从孙义兴宰清净无为的生活状态，他不卷入世俗纷争，专心于治理之道，就如同他的书房面朝山川，寓意他心胸宽广，有着高远的志向。

“绿水寂以闲，白云有时来”则是对从孙义兴宰生活环境的一种描写，显示了他清静而不华丽的生活态度，以及他与自然和谐共处的情景。

“河阳富奇藻，彭泽纵名杯”可能是在赞美某一地区（河阳或彭泽）的物产丰饶，或是借此来形容从孙义兴宰的治理之地如同这些地方一样繁荣昌盛。

至于“所恨不见之，犹如仰昭回”，则表达了诗人对于未能亲眼目睹从孙义兴宰英才与政绩的遗憾，似乎他对此抱有无限赞美之情。

接下来的几句：“元恶昔滔天，疲人散幽草。惊川无活鳞，举邑罕遗老”，则是通过历史上的某些事件来表达对从孙义兴宰的敬仰和期望，他能如同古人一般改善时政，解救民困。

“誓雪会稽耻，将奔宛陵道”中的“誓雪”意指坚定的诺言，“将奔宛陵道”则是说从孙义兴宰有着远大的政治理想和抱负。

随后的“亚相素所重，投刃应桑林”，可能是在赞美从孙义兴宰的忠诚与节操，他如同古代某位贤臣一般，在危难之际能够挺身而出，保护国家不受侵害。

“独坐伤激扬，神融一开襟”则是对从孙义兴宰个人情感的一种描绘，表明他在独处时能深刻地体会到世事的悲凉，同时他的心胸开阔，能够包容万物。

“弦歌欣再理，和乐醉人心”则是在赞美从孙义兴宰的文学艺术才能，他的诗词或文书如同美妙的音乐一样，让人听后心情舒畅，仿佛沉醉其中。

“蠹政除害马，倾巢有归禽”可能是在形容他在治理上能够清除乱象，如同古代圣君一般，使社会安定，百姓和顺。

至于“壶浆候君来，聚舞共讴吟”，则是在期待从孙义兴宰能再次光临某地，以诗歌的形式共同庆祝他的到来，表达对他治理才能的赞赏。

“农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪”描绘了农业生产的繁荣景象，以及丝织业的兴盛，这些都是从孙义兴宰好政的直接结果。

诗末，“欢笑相拜贺，則知惠爱深。历职吾所闻，称贤尔为最。”表达了民众对于从孙义兴宰仁慈与德行的感激之情，以及他在各个任职期间都表现出色的评价。

“化洽一邦上，名驰三江外。峻节贯云霄，通方堪远大。”则是在赞美从孙义兴宰的政治影响力，他不仅能够改变一个地区，更是声名远播至遥远的地方。他的品德和治理之道，如同高耸入云的峻岭一般坚不可摧，同时又能涵盖广大。

“能文变风俗，好客留轩盖。”表明从孙义兴宰不仅有着非凡的文学才能，还能够通过他的政策改变社会习俗和风尚。同时，他对待宾客也非常热情，让来访者都愿意久留。

最后，“他日一来游，因之严光濑”则是在表达诗人自己曾经造访过从孙义兴宰治理的地方，并且由此而对他的政绩有了更深的了解和敬佩。