同游栖真联句

兴为栖真来,情因昔人动。

昔人道非孤,今人心乃共。

静有物外乐,清无世间梦。

至论超形神,谈歌彻岩洞。

野色杂茶瓯,松声入琴弄。

未可赋归欤,更揭流霞瓮。

形式: 古风

翻译

我为了寻求真理而来,情感因古人的言辞而触动。
古人所说并非孤立,如今人们的心意相通。
在宁静中感受到超脱尘世的乐趣,清澈的心灵没有世俗的梦境。
高深的见解超越了形体与精神,歌声谈话响彻山谷洞穴。
野外景色与茶杯相映,松涛声融入琴音之中。
此刻还不宜回归,还想再揭开那装满美酒的壶。

注释

兴:兴起, 出发。
栖真:寻求真理。
昔人:古人。
道:言论, 说法。
孤:孤立。
共:共鸣, 共享。
静:宁静。
物外乐:超脱尘世的快乐。
至论:高深的见解。
彻:穿透。
茶瓯:茶杯。
松声:松涛声。
归欤:回家。
流霞瓮:装满美酒的壶。

鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的作品,名为《同游栖真联句》。从内容来看,这是一首表达对自然美景和朋友情谊的赞颂之作。

首句“兴为栖真来”表明诗人的激动心情是因为到达了一个与世隔绝的真实之地;“情因昔人动”则透露出这种心情是由对过去美好时光和人物的回忆所触发。接下来的“昔人道非孤,今人心乃共”强调了过去的人并不孤独,因为现在的心灵也与之相通。

诗中还描绘了一种超脱世俗、享受自然之乐的情景:“静有物外乐,清无世间梦。”这种境界不仅是对物质世界的超越,也是对精神层面上超出尘世烦恼的一种追求。

“至论超形神,谈歌彻岩洞”则更进一层,表达了诗人对于超自然、超现实的探讨和追求,以及在这种环境中自然流露的情感与歌声,渗透到了岩石之中,显得既深远又悠长。

最后,“野色杂茶瓯,松声入琴弄。未可赋归欤,更揭流霞瓮”则是对诗人在大自然中的体验和感受的描绘。这里的“野色”指的是自然界中无拘一束的颜色,“杂茶瓯”则是将这种自然之美比喻为茶中的佳趣;“松声入琴弄”则形象地表达了诗人在大自然中与音乐的和谐统一。最后两句则表明诗人对于这份美好还不满足,想要继续探索、享受这种如同流霞般美妙的情境。

总体来说,这首诗通过对自然之美的描绘,传达了一种超脱尘世、与大自然和谐共生的精神追求,同时也强调了人与人之间情感的相通与共鸣。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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