建溪十咏(其一)武夷山

灵岳标真牒,孤峰入紫氛。

藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群。

古道千年在,悬流万壑分。

汉坛秋藓驳,谁祀武夷君。

形式: 五言律诗 押[文]韵

翻译

灵岳真谛高悬,孤峰直插紫色云雾。
藤蔓缠绕,遮掩着仙人的洞穴,猿鸟惊飞,群山为之震撼。
古老的道路上,千年的痕迹依然存在,万丈瀑布从山谷间分开。
汉代祭坛上,秋日苔藓斑驳,又有谁会祭祀武夷山的神明呢?

注释

灵岳:神圣的山岳。
标:显示,揭示。
真牒:真谛的凭证或象征。
孤峰:独立的山峰。
紫氛:紫色的云雾。
藤萝:攀缘植物,常指葡萄藤。
仙穴:传说中的仙人居住地。
骇:使惊吓。
人群:众人。
古道:古老的山路。
千年:极言时间长久。
悬流:瀑布。
万壑:众多山谷。
汉坛:汉代的祭坛。
驳:杂乱,不均匀。
武夷君:武夷山的神明。

鉴赏

这首诗描绘了一幅雄伟的山川景象,同时也蕴含着深厚的文化底蕴和哲思。开篇“灵岳标真牒,孤峰入紫氛”两句,以宏伟的笔触勾勒出武夷山的神奇与高洁,“灵岳”指代仙境,"孤峰"则是对主峰特有的描绘,而“紫氛”则增添了一种超凡脱俗的色彩。

接下来的“藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群”两句,则转入细部刻画,将读者带入了一个幽深而神秘的世界。"藤萝"和"仙穴"共同营造出一种隐逸的氛围,而"猿鸟骇人群"则透露出这里与世隔绝,人迹罕至。

“古道千年在,悬流万壑分”两句,诗人表达了对这片古老土地的深情和赞美。"古道"象征着历史的悠久,而"悬流"则展现了山间溪流的壮丽。

最后,“汉坛秋藓驳,谁祀武夷君”两句,则是对历史的一种追问与反思。“汉坛”和“秋藓”共同营造出一种古老而庄严的氛围,而"谁祀武夷君"则让人联想到这里曾经可能存在的祭祀活动,增添了一份神秘感。

整首诗通过对自然景观的描绘,以及对历史文化的呼应,展现了诗人对于山水之美和历史沉淀的深刻感悟。

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杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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