阅张上卿仙游录

汉祖龙飞日,真人豹隐中。

纶音来蓟北,驿传起江东。

圣德深弘教,玄门厚植功。

垂衣轩帝治,问道广成风。

兽梦符坤极,鸿门建震宫。

雨敷皇泽意,雪应紫宸衷。

白玉刊章重,黄金范櫑雄。

制词天藻叠,冠佩露华浓。

宣室繁釐受,高禖敬祀恭。

严斋迎景祚,正念格晨穹。

宇宙枢机运,雷霆寂默通。

扈骖銮从近,恩赉上方隆。

裔演留侯系,经开柱史蒙。

五朝膺显渥,百辟仰精忠。

宗戚勋封盛,师生禄秩崇。

力辞君九锡,首迈爵三公。

第宅仙官府,逍遥绮皓翁。

漆园春未老,蓬岛药何穷。

诏下瑶京鹤,神升绛阙虹。

自期冲举去,谁识寿龄终。

霄驾烟霞远,星坛杖屦空。

图容曾翰苑,遗迹漫崆峒。

太上元无象,微谣讵得工。

独存清净化,为国致年丰。

形式: 排律

翻译

在汉祖飞升的那一天,真人隐藏在山林之中。
皇帝的命令从蓟北传来,驿站传递的消息震动江东。
圣明的德行深远,推行教化,道教修行深厚。
皇帝轻松治理天下,如同轩帝般以道治国,广开问道之风。
兽类的梦境象征着大地的极盛,鸿门建立象征着雷动的宫殿。
雨水象征皇恩浩荡,瑞雪回应紫宸殿的心愿。
白玉刻章庄重,黄金制作的礼器雄伟。
天子的文辞如天上的云彩层层叠加,华丽的冠佩上露珠晶莹。
在宣室接受繁多的赐福,高禖祭祀恭敬而神圣。
在严肃的斋戒中迎接吉祥的到来,心中充满对清晨天空的敬畏。
宇宙的运转由枢机决定,雷霆无声却能传达信息。
近侍随从簇拥,皇恩浩大。
后裔延续留侯的血脉,学者受到尊崇。
历经五个朝代的荣耀,百官仰望他们的忠诚。
宗族亲戚的勋封繁多,师生的俸禄等级崇高。
他们极力推辞君主的丰厚赏赐,首位晋升至三公之位。
他们的府邸如仙官居所,生活逍遥自在。
漆园的春天仍未老去,蓬莱仙岛的药材无穷无尽。
诏书从京城下达,神仙升天的景象如彩虹般壮观。
期待羽化登仙离去,谁能预知寿命的终结。
仙驾远离尘世,星坛上空只剩杖履的痕迹。
他们的画像留在翰林院,遗迹遍布各地崆峒山。
太上无形象可寻,微言秘语难以流传。
唯有清廉净化的风气留存,为国家带来丰年。

注释

汉祖:指汉高祖刘邦。
真人:道教中的仙人。
纶音:皇帝的诏令。
蓟北:古代地名,今北京一带。
垂衣:比喻帝王无为而治。
轩帝:传说中的黄帝。
紫宸:皇宫的代称。
鹤:象征祥瑞。
虹:彩虹,象征仙境。
霄驾:指仙人的离去。
清净化:清廉纯洁的风气。

鉴赏

这首诗是宋无在元朝时期所作,名为《阅张上卿仙游录》。从内容来看,这是一首颂扬古人修炼成仙的诗歌,通过丰富的意象和华丽的语言,展现了作者对道家修炼文化的深厚理解和尊崇之情。

开篇“汉祖龙飞日,真人豹隐中”即设置了一种神秘而高远的氛围,汉祖指的是汉朝时期的道教仙人,而“真人豹隐中”则是形容仙人的高洁与隐逸。紧接着,“纶音来蓟北,驿传起江东”用声响和快马传递信息的速度来比喻仙风道义的传播之广。

在接下来的“圣德深弘教,玄门厚植功”中,作者赞颂了仙人的教导如同深邃的圣德,而他们的修炼成就则如同玄门(道家的神秘学说)中的种子生根发芽。随后的“垂衣轩帝治,问道广成风”则是形容仙人在治理天下的同时,对道的探求达到了极致。

整首诗通过对仙人的各种修炼活动和精神境界的描绘,展现了作者对于追求长生不老、与道合一的深切向往。诗中还穿插着对自然景观的描写,如“雨敷皇泽意,雪应紫宸衷”中的雨和雪,以及“霄驾烟霞远,星坛杖屦空”的云雾和星辰,都增添了仙境的梦幻色彩。

此外,诗中还不乏对古代贤良、帝王以及道家宗师的尊崇之情,如“裔演留侯系,经开柱史蒙”中的历史传承,以及“太上元无象,微谣讵得工”中的对道教最高境界——“太上”的追求。

总体来说,这首诗不仅展示了作者的文学才华,更重要的是,它反映出了一种精神信仰和哲学思考,是中国古代文化中对仙道理想的一次美妙演绎。

收录诗词(266)

宋无(元)

成就

不详

经历

世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等

  • 字:子虚
  • 籍贯:元平江路

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