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天城列两仪，其中位太极。
不悟名象生，焉知画前易。
伏羲古已亡，图书久晦蚀。
寄语山中人，妙契在端默。
这首诗描绘了中国古代哲学中的宇宙观和道家思想。"天城列两仪，其中位太极"象征天地对立统一的理念，"不悟名象生，焉知画前易"暗示了世间万物皆源于无形的"易"，而伏羲作为古代智慧的象征，其创制的八卦图已经难以窥见其原始的智慧。"图书久晦蚀"表达了对古老知识的追寻与失落的感慨。最后，诗人劝告山中隐士，真正的领悟在于内心的静默与洞察，即"妙契在端默"。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了陈献章在明代理学背景下对道家思想的深入理解和独特见解。
不详
翠玄在何许，乃在金鳌麓。
石门俯深幽，来者秉明烛。
绣壁谁可缘，丹房我当宿。
呼童烹金鳌，膏此千丈木。
西湖有一峰，天地得撑拄。
旁有龙塘峡，北有浮香坞。
我行昆崙丘，一望一延伫。
归来二三子，抵掌太极语。
一峡蟠一龙，群山莽回互。
武夷虽九曲，三峡谁胜负。
澄澄水上月，历历谷中树。
焉得千丈筇，坐弄潺湲处。
一鳌海上来，头戴雪花白。
诸鳌起相拒，千秋归不得。
仙人罗一峰，永戏金鳌侧。
借问别离时，西佛生弥勒。
