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周公作周礼，本以致太平。
后来讲求者，往往乱自生。
一悲新室篡，再苦新法行。
善哉豫公语，万古当作程。
关雎与麟趾，此化何时明。
这首明代诗人程敏政的《咏史十四首(其二)》以周公制定周礼为引子，表达了对后世对礼仪理解偏离初衷，导致混乱的忧虑。诗中提到"新室篡"和"新法行"，暗指历史上的政权更迭和政策实施带来的问题，批评了这些违背初衷的行为。最后，诗人赞同"豫公语"（可能指的是前人的明智言论），强调应以长远的和平为目标，期盼"关雎与麟趾"（比喻美好的社会风尚）能够再次彰显，体现了对理想社会秩序的向往。整体上，这首诗寓言性强，借古讽今，具有深刻的道德教诲意义。
不详
寄生根不牢，蜾裸种还异。
当时浪自喜，久远安可计。
鄙哉文信侯，蕞尔琅琊吏。
坐令秦晋史，半作他人帝。
厉阶谁所启，剿灭固天意。
独喜赵王孙，世主沙漠地。
霸王弑义帝，汉祖诛元勋。
君臣道既绝，可得全其身。
平生固不同，毕竟同一死。
不知垓下剑，何似淮南矢。
王陵在汉军，母伏剑于楚。
赵苞守渔阳，母作鲜卑虏。
二子皆名臣，忍独遗其母。
忠孝有偏重，贤者当自处。
我爱徐元直，翩然别新主。
大狱考巫蛊，穷兵击狂胡。
壮心一朝悔，刚断今古无。
轮台诏西极，望苑起后湖。
朝歌罔怪者，社稷终为墟。
