送僧惠思归钱塘

这首诗是南宋时期的文学家王圭所作，名为《送僧惠思归钱塘》。通过对诗文的鉴赏，我们可以感受到诗人在送别中表达的情感和思想。

“城邑喧喩非所依”，诗人开篇就描绘了一种超脱世俗、寻求心灵寄托的氛围，显示出一种对尘世纷扰的疏离感。这里的“非所依”暗示了诗人对于现实世界的不满和逃避。

接着，“忽生秋思满岩扉”，秋天的到来总是让人感到萧瑟和孤寂，诗人的心中充满了对远方或内心世界的向往。岩扉成为秋思的寄托，显示出一种渴望超脱的意境。

“晨跌未雨千花落”，在这句中，“晨跌”可能指的是清晨时分，或许是指早晨的露水，这里的“未雨”说明天气还没有完全转变，但已经有了秋天的萧瑟感。诗人通过“千花落”的意象，描绘出一种自然界中的凄凉景象。

“晚渡临风一锡飞”，这里的“晚渡”指的是傍晚时分的渡河，这个场景充满了孤独和苍茫。诗人通过“一锡飞”的动作，表现出一种超脱世俗、追求自由的心境。

“定有鱼龙窥供钵”，这句话里，“定有”表达了一种肯定和预期，而“鱼龙窥供钵”则是在形象地描绘僧人在深山中修行的情景，传递出一种对神秘世界的向往。

“应无尘土上禅衣”，这里诗人的“应无”表达了一种期待和希望，而“尘土上禅衣”则是在强调僧人远离尘世污染，保持心灵的清净和洁净。

最后，“宝文圣偈谁为解”，这句中的“宝文圣偈”可能指的是佛经或是高深的道理，而“谁为解”则表现出诗人对于这些深奥知识的渴望和探寻。

全诗以送别为题材，通过对秋思的描写和对僧人的赞美，表达了诗人自己对于精神世界的向往以及超脱尘世的愿望。同时，这也反映出宋代文人对于佛学、道家思想的崇尚，以及他们对于个人修养和心灵自由的追求。