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维舟径上岳阳楼，风雨排空暝不收。
明日重来天色好，君山元自翠光浮。
这首诗描绘了诗人两次登临岳阳楼的不同景象。首句“维舟径上岳阳楼，风雨排空暝不收”中的“维舟径”，即是指直接乘船到达岳阳楼下，这里的“径”字用得十分生动，形象地表现了水路交通的便利。接下来，“风雨排空暝不收”则描绘了一幅风雨交加、天色昏暗的景象，其中“排空”二字表明风雨之势如同掀翻天空一般，气势磅礴；而“暝不收”则传达出一种持续不断的动态美。
至于次日重登楼时的情景，则是“明日重来天色好，君山元自翠光浮”。这里，“明日重来”表明诗人第二天再次攀登岳阳楼，而“天色好”则与前一天的风雨形成鲜明对比，天气晴朗。最后，“君山元自翠光浮”中的“君山”指的是洞庭湖中的君山（即今日之南洞庭湖中的君山岛），而“元自翠光浮”则形容君山在水中如同翠玉般漂浮，既描绘了君山的美丽，也暗示了一种超凡脱俗的意境。
整首诗通过对比两天气象的不同，以及岳阳楼和君山的壮丽景色，展现了诗人深邃的情感和高远的艺术追求。
不详
后避讳改字钦夫，又字乐斋，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤
寒窗政尔念萧瑟，况复故人疏近音。
凭栏为子赋三友，便觉冰霜千古心。
五日山行复下山，爱山不肯住山间。
此心无著身长健，明岁秋高却往还。
向来一雪压霾昏，晓跨征鞍傍水村。
七十二峰俱玉立，巍然更觉祝融尊。
扰扰人心随渺茫，更于底处问穹苍。
今朝开霁君知否，春到无边花草香。
