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西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
手把命圭兼相印,一时重叠赏元功。
这首诗描绘了一场盛大的庆祝活动,诗人以生动的笔触勾勒出一幅热闹非凡的夜景图。"西来骑火照山红"一句,以动人的意象传达了节日的喜悦和热烈气氛,火光映红了山峦,彰显了一种庆典的庄严与隆重。"夜宿桃林腊月中"则描写了诗人在桃林中过夜的情景,"腊月"指的是冬至后第一个月亮,通常是在农历十二月,此时月光清澈,加之夜宿于桃林,增添了一份静谧与神秘。
接着的两句"手把命圭兼相印,一时重叠赏元功"表达了对晋公功绩的赞颂。"手把命圭"中的"命圭"是一种古代用来祭祀和祝愿的玉器,象征着权力与神圣;"兼相印"则是指同时持有这两样东西,用以比喻晋公在政治上的双重身份或职责。"一时重叠赏元功"中的"一时"意味着在同一时间里,"重叠"表达了诗人对晋公功绩的反复赞美,而"元功"则是指晋公开创基业之初的伟大成就。
总体而言,这首诗通过生动的景象和深情的颂扬,展现了诗人对晋公的敬仰和庆贺,同时也反映出当时社会对英雄人物的崇拜与追捧。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
冰溪时咽绝,风枥方轩举。
此处不断肠,定知无断处。
山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。
荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。