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月月初一十五，处处槌钟打鼓。
若不毁谤禅道，便是呵骂佛祖。
尽道慈悲接人，毕竟无过于此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相许。
坐人舌头即不无，争教无舌人解语。
这首诗是宋代僧人释允韶所作的《偈七首》中的第三首。它以月圆之夜的热闹景象为背景，表达了对佛教中一些言行的批判。诗中提到，无论是在初一还是十五，人们敲钟打鼓庆祝，但如果这些活动涉及对禅道的诋毁或佛祖的不敬，那么即使打着慈悲的旗号，也显得过分。诗人以“承天鼻孔笑伊”形容上天对此的嘲笑，暗示这样的行为并未真正体现佛教的慈悲精神。最后，诗人指出，即使有舌头的人能表达意见，但那些没有舌头的人（可能指无法言说的修行者）又如何理解这种喧嚣和不敬呢？整首诗寓言深刻，批评了表面慈悲实则偏离佛法的行为。
不详
老汉当年腊月八，三更夜半颠狂发。
刚把长钉钉眼睛，直至而今未能拔。
一五二五，机轮无阻。南山起云，北山下雨。
有人却道锦上添花，有人又道泥中洗土。
有人又道离此二途，便见丹霄独步。
若总如斯论量，山僧未敢相许。
风篁荫修岭，挺节含虚心。
悠悠往还客，孰不聆清音。
虚亭乱石间，中有潜虬府。
澄湛源莫穷，旱岁为灵雨。
