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青青谷口自披榛，断取他方宝界新。
弥勒同龛把茅下，客来不识住庵人。
这首诗描绘了一幅隐逸生活的画面。"青青谷口自披榛，断取他方宝界新"表达了诗人自己在山谷中过着自给自足的生活，不再追求外界的财富和名利，转而寻找精神上的满足和新的内心世界。"弥勒同龛把茅下"则是说诗人与自然和谐共处，就像佛教中的弥勒菩萨一样，与世间的纷争无关，只在田野间修行。
"客来不识住庵人"这句透露出诗人的隐居生活，即使有过客到访，也无法辨认出庵中住着一个怎样的人。这不仅是对诗人隐逸身份的强调，也反映了他与世俗界的隔绝和超然。
整首诗通过简练的语言和自然景物的描绘，展现了诗人超脱尘世、追求心灵自由的生活态度。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
爱笋从嗔不出山，看成修影泛微澜。
此君臭味唯风月，底事须除数百竿。
琐碎金中踏薜萝，出云苔壁手摩挲。
飞鸿送尽不知暝，乌鹊窥林日下坡。
镜中白发负长缨，一钓连鳌我不能。
剩种长竿绕溪绿，得鱼君看积如陵。
借屋何如退结庐，箨龙环水小方壶。
孤高不贵封千户，独笑轮囷秩大夫。
