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道秘不可传，非文无以贯。
君看圣画易，风行水上涣。
谁令鞶帨工，能使雅郑乱。
六经日丽天，诸子云雾散。
这首诗名为《贯道堂》，出自宋代文学家程公许之手。诗中充满了对文艺创作和传承的深刻思考，以及对古圣先贤智慧的崇敬。
"道秘不可传，非文无以贯"两句表达了一个核心思想：真理或道德的奥秘是难以言传的，它们需要通过文学作品来体现和传播。这里的“道”指的是宇宙万物运行的根本原则，“文”则是文化、艺术的载体。
接下来的"君看圣画易，风行水上涣"一句描绘了一位圣贤或高明之人轻松驾驭艺术，就如同春风拂面，使得作品流畅自然，如同水面上的涟漪。这里的“圣画”不仅指绘画艺术，亦可理解为任何形式的艺术创作。
"谁令鞶帨工，能使雅郑乱"一句中的“鞶帨工”可能是指细腻精致的手艺或技巧，而“雅郑”则代表了高雅和粗俗两种不同的文化风格。这句话表达了一种担忧，即在某些情况下，即便是精湛的技艺也可能导致原本高雅的艺术走向混乱。
"六经日丽天，诸子云雾散"一句中，“六经”通常指的是儒家典籍中的《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》和《乐》，这些都是中国古代文化的瑰宝。这里说它们“日丽天”，意味着这些经典作品每天都在光彩夺目地展示其智慧与美丽。紧接着，“诸子云雾散”则形容其他诸多流派（如道家、墨家等）的思想如同迷雾一般，虽然广泛但不够清晰。
总体而言，这首诗反映了作者对文化传承的关切，以及对不同艺术形式和哲学思想之间关系的深刻理解。
不详
桓司马欲兵夫子，哥利王曾丑释迦。
血面何须九坠臂，忮心终不怨镆铘。
翁子平生最苦贫，晚将丹颈博朱轮。
老儒五十无章绶，归去何妨且负薪。
剑履崇刀笔，钧衡付蹶张。
贾生年尚少，且去傅诸王。
至郭陪清语，留衣示别情。
奈何凤翔骨，不得宪宗迎。
